第一百十八回 提首级寻找杨明 见魔怪二人遇害_《济公全传》

...听见提华云龙,很不能生食华云龙之肉。焦亮、何清一听,说:“了不得,我二人做错了事了。”杨明说:“你二人做错了什么事?”焦亮说:“大哥可知道济颠僧?”杨明说:“知道。”焦亮说;“我二人不知细情,替华云龙报仇,把和尚杀了。”杨明一听说;“济公那是活佛,你怎么配杀得了?”焦亮说:“你不信,人头在包袱包着带来了。”杨明说;“你打开我瞧瞧。”焦亮立刻打开一看,就愣了,...

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释癫_《研经言》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...疾者,阳尽在上,而阴气从下,下虚上实,故癫疾也。与厥论巨阳之厥,发为 仆同义。 是明以癫为仆也。癫,经文作巅,故注云顶上曰巅。古字无巅,止作颠,后人加 旁遂作癫。 亦或省作 ,《玉篇》痫,小儿 病也是也。且据《玉篇》,知 癫痫 实一病。《病源》亦云十岁以上为癫,十岁以下为痫,然则二字之分,分于年之长少也。《金匮》 风引汤 下云,治大人癫、小儿痫,即此意。近世...

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释癫_《研经言》在线阅读_【中医宝典】

...疾者,阳尽在上,而阴气从下,下虚上实,故癫疾也。与厥论巨阳之厥,发为 仆同义。 是明以癫为仆也。癫,经文作巅,故注云顶上曰巅。古字无巅,止作颠,后人加 旁遂作癫。 亦或省作 ,《玉篇》痫,小儿 病也是也。且据《玉篇》,知 癫痫 实一病。《病源》亦云十岁以上为癫,十岁以下为痫,然则二字之分,分于年之长少也。《金匮》 风引汤 下云,治大人癫、小儿痫,即此意。近世...

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華陽國志校補圖注卷十一_《华阳国志校补图注》

...邇,可得而言也。西州自元豐本作是。奉聖晉後,俊偉舊各本作瑋。廖本作偉。倜儻之士,或脩德〔敷〕《函海》本小注云:「李本有敷字。劉本空一格。」讓,行止從時;或播功立事,廖本小注云:「當有誤。」今按:脩德敷讓與播功立事對句,非此有誤。羽儀上京,策勳王府;甄名史錄,侔於先賢。會遇喪亂軋搆,元豐本作構。廖本作搆,他各本皆作遘。華夏顛《函海》作●。墜,典籍多缺。舊各本作

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麻药法_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...。有关使用麻醉药的记载,较早见于《列子·汤问篇》。公元二世纪华佗曾用酒服麻沸散的麻醉方法进行过外科手术。元·危亦林《世医得效方》卷十八有:“颠扑损伤,骨肉疼痛,整顿不得,先用 麻药 服,待其不识痛处,方可下手。或服后麻不倒,可加 曼陀罗花 及 草乌 五钱,用好酒调些少与服,若其人如酒醉,即不可加药。”既要达到较理想的麻醉效果,又要防止过量以致发生中毒甚至危及...

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太湖诗。以毛公泉一瓶献上谏议因寄原文、翻译及赏析_皮日休古诗_【古诗文大全】

...华飞素烟。 服之生羽翼,倏尔冲玄天。真隐尚有迹,厥祀将近千。 我来讨灵胜,到此期终焉。滴苦破窦净,藓深馀甃圆。 澄如玉髓洁,泛若金精鲜。颜色半带乳,气味全和铅。 饮之融痞蹇,濯之伸拘挛。有时玩者触,倏忽风雷颠。 素绠丝不短,越罂腹甚便。汲时月液动,担处玉浆旋。 敢献大司谏,置之铃阁前。清如介洁性,涤比扫荡权。 炙背野人兴,亦思侯伯怜。也知饮冰苦,愿受一瓶泉。

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华清宫前柳注释_【古诗文大全】

...在先:预先;事先。唐 王建 《赠人》诗之一:“每度报朝愁入阁,在先教示小千牛。” 晓来:天亮时。唐 杜甫 《逼侧行赠毕四曜》:“晓来急雨春风颠,睡美不闻钟鼓传。”宋 王安国 《清平乐》词:“小怜初上琵琶,晓来思遶天涯。”明 王守仁 《夜宿天池月下闻雷》诗之一:“晓来却问山下人,风雨三更卷茆屋。” 骊山:秦岭北侧的一个支脉,东西绵延20余公里,最高海拔1256...

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颠狂根原_《四圣心源》_中医经论书籍_【岐黄之术】

颠狂者,即惊悸之重病也。肝为木,其气风,其志怒,其声呼。心为火,其气热,其志喜,其声言。肺为金,其气燥,其志悲,其声哭。肾为水,其气寒,其志恐,其声呻。脾为土,其气湿,其志忧,其声歌。气之方升而未升则怒,已升则为喜,气之方降而未降则悲,已降则为恐。盖陷于重渊之下,志意幽沦,是以恐作。方其半陷,则凄凉而为悲,悲者,恐之先机也。升于九天之上,神气畅达,是以喜生。...

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颠狂根原《四圣心源》_【中医宝典】

颠狂者,即惊悸之重病也。肝为木,其气风,其志怒,其声呼。心为火,其气热,其志喜,其声言。肺为金,其气燥,其志悲,其声哭。肾为水,其气寒,其志恐,其声呻。脾为土,其气湿,其志忧,其声歌。气之方升而未升则怒,已升则为喜,气之方降而未降则悲,已降则为恐。盖陷于重渊之下,志意幽沦,是以恐作。方其半陷,则凄凉而为悲,悲者,恐之先机也。升于九天之上,神气畅达,是以喜生。...

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颠狂根原_《四圣心源》在线阅读_【中医宝典】

颠狂者,即惊悸之重病也。肝为木,其气风,其志怒,其声呼。心为火,其气热,其志喜,其声言。肺为金,其气燥,其志悲,其声哭。肾为水,其气寒,其志恐,其声呻。脾为土,其气湿,其志忧,其声歌。气之方升而未升则怒,已升则为喜,气之方降而未降则悲,已降则为恐。盖陷于重渊之下,志意幽沦,是以恐作。方其半陷,则凄凉而为悲,悲者,恐之先机也。升于九天之上,神气畅达,是以喜生。...

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