...，认为“术主利水也，故能治小便自利、不利，旁治身烦疼、痰饮、失精、眩冒、下利、喜唾”，其实用 白术 治疗腰痛在中国古代即有大量的经验介绍，如陈士铎认为“腰痛乃水湿之气侵入于肾宫”，而 白术 “尤利腰脐之气”，“腰脐之气既利，而肾中之湿气何能久留，自然湿去而痛忽失也”。腰腿沉重酸楚是因为有内湿之故，所以用 白术 逐水气止疼烦。因此，水气内停，腰痛、小便自利或不...
...的操作手法及外治特色，偏面强调以内服方药为主。这股倾向滞碍了外科水平的进一步提高，对浙江的外科医学也带来了不利的影响。这可以从山阴(今绍兴)陈士铎与祁坤的外科专著中寻到佐证。陈氏所著《洞天奥旨》(十六卷，又名《外科秘录》)，洋洋数万言，遍论各种外科疾病的病候、诊法与用药，全无外治法的点滴痕迹。祁氏的《外科大成》(四卷)，为符合正统要求，也一味侧重辨证与内治。...
...。 《脉经》以前的濡脉大抵是概念性的。只要柔软无力就是濡，这对后世仍有影响，例如《脉语》就说：“软亦作襦，脉来按之无力，如水上之浮帛日濡。”陈士铎《脉诀阐微》说：“软脉不能刚健之状，明是力之不胜耳。”但这只是极个别说法，不是主流。关于脉形的客观化形象的喻解，濡脉自《脉经》提出“如帛衣在水中，轻手相得”以后，《诊家枢要》说：“如绵絮之浮水中。”《外科精义》说：...
...已谈到了，其日：“脉之不病，其神不言当自有也。”只是这段话为一些医家所忽略。若在病脉之中，以有力为有禅，确有一定的参考价值。至数匀齐为有神：陈士铎曾将有神分为三等。其中至数匀齐是首要的标志。其曰：“按指之下，若有条理先后秩然不乱者，此有神之至也；若按指充实而有力者，有神之次也；其余按指而微微鼓动者，亦谓有神。”所以，脉若见结促代止，叁伍不调，甚至见十怪脉都属...
...~30克浓煎取汁服，即(独参汤)有明显补气固脱之效。如大失血者，尤当独重用 人参 补气摄血，此所谓“有形之血不能速生，无形之气所当急固也”。陈士铎云：“ 人参 脱于一时，血失于一顷刻，精走于须臾，阳绝于旦夕，它药缓不济事，必用 人参 作一剂，服以救之。” 近年以 人参 或参附汤、生脉散之煎剂或注射液救治各种心力衰竭、休克，均取得了良好效果。 主补五脏 补心定...
...~30克浓煎取汁服，即( 独参汤 )有明显补气固脱之效。如大失血者，尤当独重用人参补气摄血，此所谓“有形之血不能速生，无形之气所当急固也”。陈士铎云：“人参脱于一时，血失于一顷刻，精走于须臾，阳绝于旦夕，它药缓不济事，必用人参作一剂，服以救之。” 近年以人参或 参附汤 、 生脉散 之煎剂或注射液救治各种 心力衰竭 、 休克 ，均取得了良好效果。 主补五脏 补...
...之本无不在肾”，“治痰者，求其本，痰无不清”。所以景岳之金水六君煎，以熟 地黄 滋补肾阴为主，以治痰之本，合二陈汤健脾化痰之源以消痰。 清代陈士铎也纠正了这个论点，给予了相应的论述：“或谓熟地至阴之药，但其性甚滞，多用之而腻膈生痰，万一助痰以生喘，亦甚可危也。此正不知熟地之功力也……夫痰有五脏之异。痰出脾、肺者，用熟地则助其湿，用之似乎不宜。倘痰出于心、肝、...
...痰；何况痰饮停于心下而致惊悸不寐，本系显症乎!若此者，则当于补益心脏气血阴阳之际，配合化痰祛瘀通络药物。徒事补益，非其治也。即如清代医坛怪杰陈士铎，其治疗心悸怔仲之证，偏不补心而去养肺，或滋肾，或壮胆，但也不忘配用 贝母 、 竹沥 、 白芥子 、竹茹、 远志 等化痰之品。而本例初诊在用 生脉散 合 桂枝 甘草汤 补益心脏气血阴阳的基础上，配合 温胆汤 化痰清...
...痰；何况痰饮停于心下而致惊悸不寐，本系显症乎!若此者，则当于补益心脏气血阴阳之际，配合化痰祛瘀通络药物。徒事补益，非其治也。即如清代医坛怪杰陈士铎，其治疗心悸怔仲之证，偏不补心而去养肺，或滋肾，或壮胆，但也不忘配用 贝母 、 竹沥 、 白芥子 、竹茹、 远志 等化痰之品。而本例初诊在用 生脉散 合 桂枝 甘草汤 补益心脏气血阴阳的基础上，配合 温胆汤 化痰清...
...痰；何况痰饮停于心下而致惊悸不寐，本系显症乎!若此者，则当于补益心脏气血阴阳之际，配合化痰祛瘀通络药物。徒事补益，非其治也。即如清代医坛怪杰陈士铎，其治疗心悸怔仲之证，偏不补心而去养肺，或滋肾，或壮胆，但也不忘配用 贝母 、 竹沥 、 白芥子 、竹茹、 远志 等化痰之品。而本例初诊在用 生脉散 合 桂枝 甘草汤 补益心脏气血阴阳的基础上，配合 温胆汤 化痰清...
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