非化脓灸 ， 直接灸 之一。是将 艾炷 直接置于 穴位 上点燃施灸，但不 灼伤 皮肤 ，不使局部 起疱 化脓 ，故名。施灸时当艾炷燃至一半左右，患者感到皮肤发烫或 灼痛 时，即用摄子将艾炷挟去，另易新炷施灸，以局部皮肤发生红晕为度。因其灸后不留 瘢痕 ，故亦称 无瘢痕灸 。本法适用于一般 虚寒 性疾患。
...缓弱。 病机分析：脾气虚弱，运化失职，水谷内停，故纳少，皖腹胀满；食后负担加重，故腹胀更甚；水湿不运，流注肠中，故大便溏薄；脾主肌肉四肢，脾虚日久肢体失养，故神倦乏力；中气不足故少气懒言；脾虚失运，水湿浸淫肌表，故面色?s白，浮肿；脾胃为气血生化之源，脾气虚，日久可致营血亏虚，或气血两虚之证；肌肤失去血的儒养和温煦，可致形体消瘦，面色萎黄，舌淡苔白，脉浮弱，...
豉饼灸 ， 隔饼灸 之一。出《 千金要方 》。又称 豆豉灸 。将 淡豆豉 粉末用黄酒调和，制成6毫米厚的药饼，用细针 穿刺 数孔，上置 艾炷 施灸。适用于 痈疽 发背 溃后久不收口，疮色黑暗者，可促使疮口愈合。 用黄酒将 淡豆豉 末调和，制成厚约二分的圆饼，上置艾炷施灸。多用于痈疽发背，溃后久不收口，疮色黑暗。此法可促使疮口癒合。
平按：此篇见《 素问 》卷一第三《生气通天论》。 黄帝问于岐伯曰：夫自古 通天 者，生之本也， 古，谓上古、中古者也。谓 阴阳 而摄其生，则通天之义。上古、中古人君摄生，莫不法于天地，故生同天地，长生久视。通天地者，生之本也。不言通地者，天为尊也。 本于阴阳。 本于天地阴阳之气。 天地之间，六合之内，其气九州岛岛岛岛、 九窍 、 五脏 、 十二节 ，皆通于天...
... 的功能未能起到应有的作用，人就会出现各种 病症 。通常直接导致的就是女性的 亚健康 状态，更严重的会出现 早衰 、 疾病 等危险的征兆。 阴阳气血失衡的原因 为“ 元气 亏损，肾不调”，肝腑功能失调，脾、肝、心、 肾虚 损， 气血失和 ， 阴阳 失衡; 寒湿 外袭，所谓“ 正气 存内，邪不可干”“邪之所凑，其气必虚”。内外合击，则 气滞 血淤，脉道阻塞 气...
心血虚不得卧 ，证名。因用心过度，心血耗损所致的 不寐 症。见《 症因脉治 》卷三：“心血虚不得卧之症， 心烦 躁乱，夜卧惊起，口燥舌干， 五心烦热 。此 心血不足 ， 心火 太旺之证也。”治宜滋肾 养心安神 之法，选用归芍天地煎、 黄连 安神丸 、 天王补心丹 等方。参见不寐条。
雀啄灸 ， 艾条灸 之一。指将 艾条 燃着的一端在施灸部位上作一上一下忽近急远的一种 灸法 ，形如雀啄。适用于 昏厥 急救 及一般 虚寒 性 疾病 。本法热感较强，应避免 灼伤 皮肤 。
阳燧锭灸 ， 灸法 的一种。见《 针灸逢源 》。阳隧锭，由 硫黄 加上其他药物混合制成，放在 穴位 上燃点施灸。《 理瀹骈文 》载有制法：用硫黄一两五钱，铜勺化开，照次序入 川乌 、 草乌 、 蟾蜍 、 朱砂 等细末各一钱， 僵蚕 一条（研细末）， 冰片 、 麝香 二分，搅匀后倾入磁盆内，荡转成片。近代有制成灸药方，方用陈艾一斤，清水二斤放入铜锅中，煮成艾汁...
...及问此脉何脏之气也。 平按：“乔”《灵枢》、《甲乙经》均作“蹻”。“营此”《灵枢》作“荣水”，《甲乙经》作“营也”。 岐伯对曰：乔脉者，少阴之别，起于然骨之后，上 内踝 之上， 《九卷经》云：“乔脉从足至目，各长七尺五寸，总二乔当一丈五尺。”则知 阴阳 二乔俱起于跟，皆至目 内眦 。别少阴于然骨之后，行于跟中，至于 照海 ，上行至目内眦者，名为阴乔；起于跟中...
...故天为阳，地为阴，此中来者为阳，去者为阴。对地而言，光自天来，此时为阳，若对天而言，光自天去，此时为阴。此中光为一端，而天地为二体，形而下谓之器，升降出入，无器不有，此时为动时阴阳，为二体一端。 知此阴阳二义，即可知病之理。僻如 桂枝 补法，以阳和阴。若伤寒里未实，而用下法，则里虚而又虚，邪可乘虚入里，以成结胸痞满。此时先下为去为阴，为之更虚，邪入为阳，反而...
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