黄苔者．里证也． 伤寒 初病无此舌．传至少阳经．亦无此舌．直至阳明府实．胃中火盛．火乘土位．故有此苔．当分轻重泻之．初则微黄．次则深黄有滑．甚则干黄焦黄也．其证有大热、大渴、 便秘 、谵语、痞结、自利．或因失汗发黄．或蓄血如狂．皆湿热太盛． 小便 不利所致．若目白如金．身黄如橘．宜 茵陈蒿汤 ， 五苓散 ． 栀子柏皮汤 等．如蓄血在上焦． 犀角地黄汤 ．中焦...
伤寒 邪在 皮毛 ．初则舌有白沫．次则白涎白滑．再次白屑白 ．有舌中、舌尖、舌根之不同．是寒邪入经之微甚也．舌乃心之苗．心属南方火．当赤色．今反见白色者．是火不能制金也．初则寒郁皮肤．毛窍不得疏通．热气不得外泄．故 恶寒发热 ．在太阳经．则 头痛 、身热，项背强、腰脊疼、等症．传至阳明经．则有白屑满舌．虽症有烦躁．如脉浮紧者．犹当汗之．在少阳经者．则白苔白滑...
紫舌苔者．酒后 伤寒 也．或大醉露卧当风．或已病而仍饮酒．或 感冒 不服药．而用葱姜热酒发汗．汗虽出而酒热留于心胞．冲行经络．故舌见紫色．而又有微白苔也．苔结舌之根尖．长短浓薄．涎滑干焦．种种不同．当参其源而治之． 纯紫舌 （图） 伤寒以葱酒发汗．酒毒入心．或酒后伤寒．皆有此舌．宜 升麻葛根汤 加 石膏 、 滑石 ．若心烦懊 不安． 栀子豉汤 ．不然．必发斑...
阳盛之人，表寒里热，则用 大青 龙，表寒解而里热盛，于是有白虎清金之法，肺金清而胃热消，可无异日阳明之证矣。至于汗后阳虚之渴，则于白虎而加 人参 ，凉金益气，生津化水，清涤烦渴之妙，超人巧而绝天工，制方立法，神化难追。 然 白虎汤 证，虽皆 伤寒 之条，其实来自 中风 者多。如：服 桂枝汤 ，大汗出后，大烦渴不解，脉洪大者， 白虎加人参汤 主之，其为风证甚明...
...热。上焦气分之热，白虎可清，上焦血分之热，承气可下，而膀胱热结，病在下焦血分，则于承气而加破血之药，于是有 桃核 承气、 抵当汤 丸之设。 伤寒 之病，在于卫气，气郁则生寒， 中风 之病，在乎营血，血郁则生热，热结血分，是中风之证，非伤寒之证也。至于阳盛之人，伤寒而有此，则抵当用丸而不用汤，以其下热不如中风之甚也。 桃核承气证一 太阳四十四 【106】太阳病...
庚戌仲春．艾道先染 伤寒 ．近旬日．热而自汗．大便不通． 小便 如常．神昏多睡．诊其脉．长大而虚．予曰．阳明证也．乃兄景先曰．舍弟全似李大夫证．又属阳明．莫可行承气否．予曰．虽为阳明．此证不可下．仲景．阳明．自汗．小便利者．为津液内竭．虽坚不可攻．宜蜜兑导之．作三剂．三易之．先下燥粪．次泄溏．已而汗解．论曰．二阳明证虽相似．然自汗小便利者．不可荡涤五脏．为无...
...凡 伤寒 腹满 便闭． 潮热 ．转失气．手足 汗出等证．皆是阳明胃实之证也． 问曰、病有太阳阳明．有正阳阳明．有少阳阳明．何谓也．答曰、太阳阳明者． 脾约 是也． 正阳阳明者．胃家实是也．少阳阳明者．发汗．利 小便 已．胃中燥．烦实．大便难是也． 太阳阳明者．病在太阳．而兼阳明内实．以其人胃阳素盛．脾阴不布．屎小而硬．病成脾约． 于是太阳方受邪气．而阳明已成...
...过经十余日，反二三下之，后四五日，柴胡证仍在者，先与 小柴胡汤 。呕不止，心下急，郁郁微烦者，为未解也， 大柴胡汤 下之则愈。方在少阳十三（方【42】）。 下后柴胡证仍在，若但有少阳经证而无阳明腑证，先与 小柴胡汤 ，应当解矣。若呕不止，心下急，郁郁微烦者，是经迫而腑郁，为未解也，与 大柴胡汤 下之，经腑双解则愈矣。 大柴胡证八 少阳三十一 【104】伤寒十...
有豪子病 伤寒 ．脉浮而长．喘而胸满．身热头疼．腰脊强． 鼻干 ．不得眠．予曰．太阳阳明合病证．仲景法中有三证．下利者 葛根汤 ．不下利呕逆者加 半夏 ．喘而胸满者 麻黄汤 也．治以麻 黄汤 ．得汗而解．论曰．或问传入之次第．自太阳阳明少阳太阴少阴厥阴何哉．说者谓阳主生．故足太阳水．传足阳明土．土传足少阳木．为微邪．阴主杀．故太阴土传少阴水．水传足厥阴木．为...
腹满 时减复如故，此是寒虚气上从，腹满不减不大便，转属阳明乃可攻。 【注】腹满时减，减复如故，谓腹时满时不满，而减复如常，此为太阴寒邪寒虚之气上逆之满，乃可温之证也，宜 浓朴生姜甘草半夏人参汤 。腹满不减，谓常常而满，终日不减，或不大便，此为转属阳明实热内壅之满，乃可攻之证也，宜 大承气汤 。详太阴篇。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。