...”至末，又见《甲乙经》卷一第十六。 黄帝问于岐伯曰：余闻九针于夫子而行之百姓，百姓之血气各不同形，或神动而气先针行；或气与针相逢；或针已出气独行；或数刺乃知；或发针而气逆；或数刺病益剧；凡此六者，各不同形，愿闻其方。岐伯曰：重阳之人，其神易动，其气易往也。 夫为针之法，以调气为本，故此六者，问气之行也。 平按：《甲乙》无“黄帝问”至“各不同形”二十八字；“病...
...”至末，又见《甲乙经》卷一第十六。 黄帝问于岐伯曰：余闻九针于夫子而行之百姓，百姓之血气各不同形，或神动而气先针行；或气与针相逢；或针已出气独行；或数刺乃知；或发针而气逆；或数刺病益剧；凡此六者，各不同形，愿闻其方。岐伯曰：重阳之人，其神易动，其气易往也。 夫为针之法，以调气为本，故此六者，问气之行也。 平按：《甲乙》无“黄帝问”至“各不同形”二十八字；“病...
...末，又见《 甲乙经 》卷一第十六。 黄帝问于岐伯曰：余闻九针于夫子而行之百姓，百姓之血气各不同形，或神动而气先针行；或气与针相逢；或针已出气独行；或数刺乃知；或发针而 气逆 ；或数刺病益剧；凡此六者，各不同形，愿闻其方。岐伯曰：重阳之人，其神易动，其气易往也。 夫为针之法，以 调气 为本，故此六者，问气之行也。 平按：《甲乙》无“黄帝问”至“各不同形”二十八...
...”至末，又见《甲乙经》卷一第十六。 黄帝问于岐伯曰：余闻九针于夫子而行之百姓，百姓之血气各不同形，或神动而气先针行；或气与针相逢；或针已出气独行；或数刺乃知；或发针而气逆；或数刺病益剧；凡此六者，各不同形，愿闻其方。岐伯曰：重阳之人，其神易动，其气易往也。 夫为针之法，以调气为本，故此六者，问气之行也。 平按：《甲乙》无“黄帝问”至“各不同形”二十八字；“病...
南方多雨，有物曰木痴。大概 类鼻 涕积阴而生于古木之上，闻 人气 闪闪而动。人过其下，有坠于人体间者即成疮，久则遍其肌体，以 朱砂 、 麝香 涂之愈。（ 集验方 ）
眠涧花自落，步林鸟不飞。 谿谷何萧条，日入人独行。 落日下平楚，孤烟生 洞庭 。（见《 诗 式》）。
万里独行无弟子，惟赍筇竹与檀龛。 看经更向吴中老，应是 山川 似剑南。
...解少阳 和胃理气 和血熄风 化湿 化痰 化饮解表 缓下 火逆 火郁发之 急下存阴（急下存津） 急则治标，缓则治本 急者缓之 坚阴 坚者削之 间者并行，甚者独行 健脾（补脾、益脾） 健脾疏肝（培土抑木） 降逆下气（顺气） 降气（下气） 洁净俯 结者散之 截 解表 解肌 解痉（镇痉） 金郁泄之 禁 惊者平之 精不足者补之以味 峻下 开达膜原 开鬼门 开提 客者除...
...解少阳 和胃理气 和血熄风 化湿 化痰 化饮解表 缓下 火逆 火郁发之 急下存阴（急下存津） 急则治标，缓则治本 急者缓之 坚阴 坚者削之 间者并行，甚者独行 健脾（补脾、益脾） 健脾疏肝（培土抑木） 降逆下气（顺气） 降气（下气） 洁净俯 结者散之 截 解表 解肌 解痉（镇痉） 金郁泄之 禁 惊者平之 精不足者补之以味 峻下 开达膜原 开鬼门 开提 客者除...
...，以避奇邪，而观百姓。审于虚实，无犯其邪，是得天之露。遇岁之虚，救而不胜，反受其殃。故曰∶必知天忌，乃言针意。春刺散俞，乃与分理，血出而止，甚者传气，间者环也；夏刺络俞，见血而止，尽气开环，痛必下；秋 刺皮 肤，循理上下同法，神变而止；冬刺俞窍于分理，甚者直下，间者散下。春夏秋冬，各有所刺，法其所在。春者，木始治，肝气始生，其风疾急，经脉常深，其气不能深入，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。