...疾病的不同阶段可出现不同的证候，不同的疾病，也可在其发展过程中出现同样的证候。因此同一疾病的不同证候，其治疗方法有异，具体可以分为同病异治和异病同治两个方面。 五行分属哪五脏？五脏之间关系如何？ 在中医学中，肺、肝、肾、心、脾五脏，分别被定为金、木、水、火、土五行所属。五脏归属于五行后，中医在病因、病理、治疗、用药等方面，均以五行生克的关系来表达。 相生：肝...
...香么？”武国兴说：“正是！你把殿门开了，我等前来烧香。” 老道开开门武国兴一瞧，正面是吕祖神殿，头前一堂五供，两个签筒，一个是问事签，一个是问病签。武杰把香点着，暗暗祷告，心 中说 ：“吕祖爷爷在上，信士弟子武杰乃江南人氏，跟随钦差彭大人当差，来至河南永城地面，昨夜在公馆把大人丢失，不知落在何方？因知吕祖爷乃有灵有圣之神，只求吕祖爷指示是吉是凶？若有灵验，弟...
...内。二气盛，则五行之气即盛；二气衰，则五行之气即衰；二气亡，则五行之气即亡。溯治病之要，望色以有神无神，定气之盛衰；闻声以微厉，判气之盈缩；问病以饮热饮冷，知气之偏盛；切脉以有力 无力 ，知气之虚实。以此推求，万病都是一个气字，以盛、衰两字判之便了，即以一气分为三气，以定上、中、下之盛衰，亦可。诸脉纷纷摹揣，试问天下医生，几人将二十八脉明晰？以余拙见，有力无...
...内。二气盛，则五行之气即盛；二气衰，则五行之气即衰；二气亡，则五行之气即亡。溯治病之要，望色以有神无神，定气之盛衰；闻声以微厉，判气之盈缩；问病以饮热饮冷，知气之偏盛；切脉以有力 无力 ，知气之虚实。以此推求，万病都是一个气字，以盛、衰两字判之便了，即以一气分为三气，以定上、中、下之盛衰，亦可。诸脉纷纷摹揣，试问天下医生，几人将二十八脉明晰？以余拙见，有力无...
...内。二气盛，则五行之气即盛；二气衰，则五行之气即衰；二气亡，则五行之气即亡。溯治病之要，望色以有神无神，定气之盛衰；闻声以微厉，判气之盈缩；问病以饮热饮冷，知气之偏盛；切脉以有力 无力 ，知气之虚实。以此推求，万病都是一个气字，以盛、衰两字判之便了，即以一气分为三气，以定上、中、下之盛衰，亦可。诸脉纷纷摹揣，试问天下医生，几人将二十八脉明晰？以余拙见，有力无...
...中唱的，是鞭炮迎新春。鞭炮在增添节日气氛、烘托喜庆景象中，确实有着独特的作用。就是国家庆典和迎宾活动中放的“礼炮”，如追根寻源，也与鞭炮同宗同脉。从常说变，论小说大，黑炸药有如此神妙的作用，难怪人们明知鞭炮包藏祸心而照放不误。看来改俗立制，不是一件容易的事。 鞭炮中放出来的喜悦 鞭炮和烟花在中国民间的普及，是宋代之后的事。因为，它的名和实都是宋代之后才有的，...
...令尽，不可迟。若咽入腹中，必生诸疾（《圣惠方》、《宝鉴方》谓之玉衔疾）。先断儿 脐带 ，可只留二寸许。更看带中，如有小虫，急拨去之，留之必生异病。或以线系扎定，然后洗儿，不然则湿气入腹，必作脐风之疾（须是坐婆谙练，收生手段轻疾，方得其宜）。既绷裹了，取生 甘草 一寸捶锉，用水一合煎浓汁，用绵篆子蘸，令儿咂之，当吐出恶汁尽半合不妨。（今人止以浓煎 黄连 并甘 ...
...订的治疗原则，对临床治疗立法、处方、用药，具有普遍指导意义。主要有 扶正祛邪 、 正治 反治 、 标本 缓急、 虚实 补泻、 同病异治 、 异病同治 、调整阴阳、调整 脏腑 功能、调理气血，因地、因时、 因人制宜 等。 治则 ，是中医治疗 疾病 的法则，包括治疗原则和方法两个内容。从 整体观念 出发，在 阴阳 五行 学说指导下，将 四诊 所得的，进行分析、归...
...，不知养寿之道，则修亦无验。故养寿者，凡以禁忌而防其祸。行不多言，恐神散而损气；睡不张口，恐气泄而损神。临危登峻则神飞，玩杀看斗则气结，吊死问病则喜神自散，卧湿当风则真气日弱。古庙凶祠不可入，入之则神惊；狂禽异兽不可戏，戏之则神恐。对三光濡溺，折人年寿；贺四重深恩，灭人大数。饮宴于圣像之侧，魂魄不安；坐卧于墓冢之间，精神自散。枯木大树之下，不可息，防九阴之气...
...望色之法 望色论（附律一条） 一明闻声之法 闻声论（附律二条） 一明辨息之法 辨息论（附律一条） 一明胸中大气之法 大气论（附律一条） 一明问病之法 问病论（附律一条） 一明切脉之法 切脉论（附律一条） 一明合色脉之法 合色脉论（附律一条） 一明营卫之法 营卫论（附律二条·附答营卫五问） 一明络脉之法 络脉论（附律一条） 申明《内经》法律 申明仲景律书（附杂...
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