表实里虚是邪实正虚的一种表现。 【表实里虚】 是邪实正虚的一种表现。患者平素中气不足，感受寒邪后既有 恶寒 、 发热 、无汗等表实证，又见 精神萎靡 、 食欲不振 、脉沉等里虚证。
...目痛后 迎风流泪 ，至夜则目暗不明，一见灯光两目干涩，此乃少年时所丧元阳，又加时眼，不守色戒，以致伤损大 ，故 孔不闭，风寒透入其孔，内气即虚，外邪难杜，故尔出泪也。夫泪生于心，大 正心之窍也。伤心则泪出，伤大而亦泪出者，正见内外之关切，伤大皆即伤心也。然则欲止大 之泪，安可不急补其心乎。而徒补心，亦正无益，必须兼肾与肝而治之，使肾水生肝木，而肝木更能补心也...
...米 （一升） 知母 （二两） 麦门冬 （四合去心） 栝蒌 （一两） 生姜 （ 上十四味，切，以竹 饮一斗五升，煮取五升，分三服。若非天行，而虚羸久病，胸生痰热，亦可服之，加黄 二两，除 黄芩 ，减 知母 一两，除栝蒌，用之大效。忌 羊肉 、 海藻 、 菘菜 、饧。（出第一卷中，通按， 乃小竹，即箭竹也）《千金》补虚，大病后不足，万病虚劳同此方。 取五岁以上、...
...无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
...此等之病亦从 脾胃虚寒 而起，乃久泻亡阴，脾传入肾。苟肾中之火不衰，脾即传肾，久之而肾仍传于脾而自愈。惟其命门火衰，不能蒸腐水谷，脾遂传水湿之气于肾而不返矣。五更乃亥子之时也，其位在北，正肾水主令之时。水寒而火不能温，水乃大泻，此泻即《内经》所谓大瘕泻也。用止水之剂，反不能止，必须用补水之味，使亡阴者速生。尤须于补阴之中，兼补其火，则阳旺始能摄阴也。方用 填...
大意 胞移热于膀胱．则溺血．（内经）是溺血未有不本于热者．但有各藏虚实之不同耳．（汇补） 内因 或肺气有伤．妄行之血．随气化而下降．胞中或脾经湿热内陷之邪．乘所胜而下传水府．或肝伤血枯．或肾 虚火 动．或思虑劳心．或劳力伤脾．或小 肠结 热．或心胞伏暑．俱使热乘下焦．血随火溢．（汇补） 外候 全无疼痛．血从精窍而出．非若血淋茎痛．血随溺窍而出也．（汇补） 治...
...（三钱） 麦冬 （一两） 玄参（一两） 丹参 （三钱）水煎服。一剂而神定，再剂而狂定，不必用三剂也。 黄连 所以清 心火 ，然徒用 黄连 ，则心火正燥，恐黄连性燥，反动其燥，所以又益人参、 丹参 、麦冬之类，润以济之。盖火有余，自然气不足，补气以 泻火 ，则心君无伤，可静而不可动矣。 此症用 解妄汤 亦效。 人参（一两） 黄连 茯神 柏子仁 玄参 丹参（各三...
若中年及 难产 者，毋论日期，必须调养平复，方可涉喧，否则气血复伤，虚臝之证作矣。
紫阳补大学格致之章，恐人误入虚无，而必使之即物穷理，所以维正教也；阳明取孟子良知之说，恐人徒事记诵，而必使之反己省心，所以救末流也。
孟子说人性本着，并指出人有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心。又说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”这些都不须向外求取，而是本来就有的，所谓“求则得之，舍则失之。”禽兽是无恻隐、无羞恶、无恭敬、无是非的，如果一个人无恻隐、羞恶、恭敬、是非这四种人性的基本良知良能，自然和禽兽没有两样。 圣贤教导了我们很多事情，以仁、义、礼、智、信之...
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