...．再产．再夭皆同．予谓后当生．宜相闻．明年又八个月．坐草三日不下．忽忆予言．飞舆相召．中途逢驱车者云．迎其父母．作永诀计．比至．已夜分矣．诊之脉未离经．人余残喘．稳婆在傍．问之曰．儿头已抵产门．不得出耳．予急令安卧．且戒无扰．与 安胎药 ．明晨主人出．笑而不言．问之．曰好了．予曰．昨言儿头已抵产门．今若何．曰不见了．大笑而别．后此百二十日．计十二足月生男．谓...
...．若要小儿安．常带三分饥与寒． 一用犀黄．飞 朱砂 ．（各五厘） 涂小儿舌上．立止． 一用鸡屎涂小儿脐中．男用雌．女用雄． 马牙方 小儿百日之内．口上 ．牙根．生白泡点．名曰马牙．急用银针挑破．取出白点．勿落喉中．以陈墨涂患处．即愈．倘挑破．出血不止．用母发烧灰．擦之即止．以 黄柏 （一钱） 甘草 （五分） 煎服． 脐风撮口方 脐风撮口．多由小儿初生． 脐带...
胎死．只宜 佛手散 ．服之自下．或不下．再用 平胃散 一服．加 朴硝 二三钱．能令化下极易耳．古人立法各有精义．且经屡验．不吾欺也．勿用奇方怪药．以伤母命． 或问何以知其胎死．曰面赤舌青．母活子死．面青舌赤．子活母亡．面舌俱青．子母俱死．况 死胎 坠胀．疼痛亦与常产不同．
一、跋退之送李愿序 [原文]： 欧阳文忠⑴公尝谓晋无文章，唯陶渊明⑵归去来⑶一篇而已，余亦以为唐无文章，唯韩退之⑷送李愿归谷序⑸一篇而已，平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：不若且放，教退之独步。 [注释]： ⑴欧阳文忠：欧阳修，谥文忠，宋代历史学家、 词 人，有《五代史》、《欧阳文忠公文集》。 ⑵陶渊明：陶潜，字渊明，东晋文学家、著名诗人，有《 陶渊明...
善治病者．治之于未病之先．则受益深而无所费．故云．致治于未乱．保邦于未危．如是则无所谓病．何用治为．虽然．能如是者．其有几人．人生世间．唯生与死．最为重要．若不得其道．则其生之时．或致母子俱死．即令不死．亦或枉受种种痛苦．于万死中．幸得复生．诚可怜可悯也．亟斋居士．特手辑达生编．以发明世间产难．多由误认试痛为正生．以致生出种种横生倒产等险难．此临产之一大关系...
...．遍身洗擦．不留余空．将布拭干．避风一刻． 四五岁用川 楝子 九个．水五碗． 六七岁．用 川楝子 十五个．水七碗． 八岁至十岁．用川楝子二十个．水九碗． 十一岁至十五岁．用川楝子三十个．水十碗．照前浓煎擦洗． 捣药忌铁器．洗之不但稀痘．又免疮 疖 ．若不信．或手足留一处．倘出时．必聚一块．擦洗须在五月．至八月．择七个除日．洗七次．此真神效 仙方 ．屡试屡验．
天地生人，都有一个良心；苟丧此良心，则其去禽兽不远矣。圣贤教人，总是一条正路；若舍此正路，则常行荆棘中矣。
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