论手足疼痛 论脏腑 结 论颈项强直 论口眼歪斜 天师曰∶摩治者，抚摩以治之也。譬如手足疼痛、脏腑 结、颈项强直、口眼歪斜是也。法当以人手为之按摩，则气血流通，痰病易愈。手足疼痛者，以一人抱住身子，以两人两腿，夹住左右各足一条，轻轻捶之千数，觉两足少快，然后以手执其三里之间，少为伸之者七次，放足，执其两手，捻之者千下而后已，左右手各如是，一日之间，而手足之疼痛
天师曰∶瘟疫之症，其来无方。然而召之亦有其故。或人事之错乱，或天时之乖违，或尸气之缠染，或毒瓦斯之变蒸，皆能成瘟疫之症也。症既不同，治难画一。然而瘟疫之人，大多火热之气蕴蓄于房户。则一家俱病；蕴蓄于村落，则一乡俱病；蕴蓄于市廛，则一城俱病；蕴蓄于道路，则千里俱病。故症虽多，但去其火热之气，而少加祛邪逐秽之品，未有不可奏功而共效者也。方用 大黄 三钱， 元参
论亡阳 论下血 论吐血 论头汗 论手汗 天师曰∶敛治者，乃气将散而收敛之也。譬如人汗出不已，此亡阳而气欲散也。又如下血与吐血不已，此血欲散而不能住者是也。气散仅存一线之阳，倘再令其奔越，则阳脱而死所不免也。然而治脱之法，惟在敛其肺气，使 皮毛 腠理固密，则阳从何散。第徒敛肺气，而不大补元阳，则元气仍然欲脱，即不脱出于皮毛腠理，必然脱出于口鼻耳目，故必以补为敛
论单味治病 天师曰∶奇治者，可以一味而成功，不必更借重二味也，故曰奇治，非奇异之奇也。如吐病用 瓜蒂散 ，止用 瓜蒂 一味足矣，不必再添别药，反牵制其手也。如泻病，止用 车前子 一两饮之，即止水泻是也，不必更加别药，以分消之也。又如气脱、吐血等症，止要一味 独参汤 治之是也。又如腰痛不能俯仰，用 白术 四两，酒二碗，水二碗，煎汤饮之，即止疼痛，不必更加他药也
天师曰∶得治者，言治之得法也。如 伤寒 而得传经、直中之宜，伤暑而得 中暑 、中 之宜， 中风 而得中气、中火、中痰之宜；中湿而得中水、中气、中食、中虫之宜，中燥而得中凉、中热之宜∶中寒而得中肝、中肾、中心、中脾、中脏、中腑之宜。因病下药，又何至杀人顷刻哉。虽得之治，无方之可言，而得之鉴，实为人之幸也。吾存得之一门者，欲人知得则有功，不得则有过也。 得治之法
论气沉血滞 天师曰∶扬治者，乃气沉而不能上，血滞而不能行是也。气得扬而展舒，血得扬而活动。倘沉抑不扬，则必有 呃逆 废之症。必用药以扬之，则气舒展而血活动也。方用 当归 三钱， 白芍 三钱，黄 三钱， 白术 三钱， 柴胡 五分， 熟地 五钱， 升麻 五分， 人参 一钱， 茯苓 一钱， 川芎 一钱，水煎服。此 八珍汤 也。妙是血气 平补 ，若用 甘草 而不用黄
论 小柴胡汤 天师曰∶轻者，病不重，不必重治，而用轻剂以治之也。如人 咳嗽 、 头痛 、眼 目痛 。 口舌生疮 ，皆是小症，何必用重剂以补阳，用浓味以滋阴哉。法当用轻清之品，少少散之，无不立效，如小 柴胡 之方是也。然而小 柴胡汤 ，世人不知轻重之法，予再酌定之，可永为式。方用 柴胡 一钱， 黄芩 一钱， 半夏 一钱， 陈皮 五分， 甘草 一钱，此 小柴胡汤
天师曰∶泄治者，汗之也。邪居于腠理之间，不肯自出。必用汗药以疏泄之。方用 荆芥 一钱， 桔梗 一钱， 防风 一钱， 甘草 一钱， 苏叶 一钱， 白术 五钱， 茯苓 三钱， 陈皮 五分，水煎服。此方妙在用 白术 为君，而以表汗为佐使。盖人之脾气健，而 皮毛 腠理始得 开合 自如，今用白术以健土去湿而利腰脐，邪已难于久住，况有 防风 、 荆芥 、苏叶之品，尽散外
论 伤寒 论虫痛 论 霍乱 天师曰∶饥治者，不可饱食，俟其饥而用药治之也。如伤寒邪火初退之时，虫痛枵腹，胃空之候是也。伤寒火退邪散，则胃气初转，最忌急与之食。一得食，则胃气转闭，不可复开。此时即以药下之，则胃气大伤，而火邪复聚，反成不可解之症。不若禁之不与之食，则中州之地自然转输，渐渐关开搬运，不至有阻隔之虞。方用 陈皮 一钱， 甘草 五分， 白芍 三钱，
论真热真寒 天师曰∶真病原难分晰，然有假即有真也。即以前症言之，如人喉痛 口干 ，舌燥身热，与假热无异，然而此曰真热者，何以辨之。假热之症，口虽渴而不甚，舌虽干而不燥，即燥而无芒刺，无裂纹，喉虽痛而日间轻，身虽热而有汗；不若真热之症，口干极而呼水，舌燥极而开裂生刺，喉日夜痛而不已，身大热烙手而无汗也。方用 麻黄 三钱， 黄连 三钱， 黄芩 三钱， 石膏 三钱
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