病源呕哕之病者，由脾胃有邪，谷气不消所为也，胃受邪气逆则呕，脾受邪，脾胀气逆，遇冷折之，气逆不通则哕也。（出第二十一卷）广济疗呕哕不止， 橘皮汤 方。 橘皮 （一升） 生姜 （八两） 甘草 （二两炙） 枇杷叶 （四两拭毛蜜炙） 上四味切，以水五升，煮取二升五合，绞去滓，分温三服，每服相去如人行六七里。忌 海藻 菘菜 。（出第一卷中） 肘后疗呕哕方。 生 藤断...
病源呕哕之病者，由脾胃有邪，谷气不消所为也，胃受邪气逆则呕，脾受邪，脾胀气逆，遇冷折之，气逆不通则哕也。（出第二十一卷）广济疗呕哕不止， 橘皮汤 方。 橘皮 （一升） 生姜 （八两） 甘草 （二两炙） 枇杷叶 （四两拭毛蜜炙） 上四味切，以水五升，煮取二升五合，绞去滓，分温三服，每服相去如人行六七里。忌 海藻 菘菜 。（出第一卷中） 肘后疗呕哕方。 生 藤断...
病源呕哕之病者，由脾胃有邪，谷气不消所为也，胃受邪气逆则呕，脾受邪，脾胀气逆，遇冷折之，气逆不通则哕也。（出第二十一卷）广济疗呕哕不止， 橘皮汤 方。 橘皮 （一升） 生姜 （八两） 甘草 （二两炙） 枇杷叶 （四两拭毛蜜炙） 上四味切，以水五升，煮取二升五合，绞去滓，分温三服，每服相去如人行六七里。忌 海藻 菘菜 。（出第一卷中） 肘后疗呕哕方。 生 藤断...
狼牙 四两 右一味，以水四升，煮取半升，以绵缠□如茧，浸沥汤阴中，日四遍。 □ 胃气下泄，阴吹而正喧，此谷气之实也， 膏发煎 导之。 【按】 「膏发煎导之」之五字，当是衍文。此谷气之实也之下，当有「 长服诃梨勒丸 」之六字。后阴下气，谓之气利，用 诃梨勒 散；前阴下气，谓之阴吹，用 诃梨勒丸 ，文义始属，药病亦对。盖诃梨勒丸，以诃梨勒固下气之虚，以 厚朴 、...
...，或在经络，或在脏腑，攻冲走注疼痛也。上气乃浊气上逆，下气为清气下陷。气郁者，或得于名利失志，或得于公私怫情，二者之间也。浊气上逆， 苏子降气汤 。清气下陷， 补中益气汤 ，甚者加 诃子 、 五味子 。然清气下陷，下气不甚臭秽，惟伤食下气，其臭甚秽，乃肠胃郁结，谷气内发，而不宣通于肠胃之外。郁在胃者，上噫气也；郁在肠者，下矢气也。 补中益气汤 ，方见内伤门。
东垣一部《 脾胃论 》，俱以 补中益气汤 为主，无非培人后天元气之本。顾元气为生身之精气，而实祖于胃。故胃气有谷气、荣气、卫气、宗气、阳气之别名，要皆此元气之异称，而此气即《内经》所谓“少火生气”之气也。“少火生气”，即为真阳之气，乃生人立命之根。此火寄于肾、肝，名为相火。相火者，因君火不主令，而代君以行，故曰∶“相火以位”。则此火本非邪火，而何得云元气之贼...
...，或在经络，或在脏腑，攻冲走注疼痛也。上气乃浊气上逆，下气为清气下陷。气郁者，或得于名利失志，或得于公私怫情，二者之间也。浊气上逆， 苏子降气汤 。清气下陷， 补中益气汤 ，甚者加 诃子 、 五味子 。然清气下陷，下气不甚臭秽，惟伤食下气，其臭甚秽，乃肠胃郁结，谷气内发，而不宣通于肠胃之外。郁在胃者，上噫气也；郁在肠者，下矢气也。 补中益气汤 ，方见内伤门。
...，或在经络，或在脏腑，攻冲走注疼痛也。上气乃浊气上逆，下气为清气下陷。气郁者，或得于名利失志，或得于公私怫情，二者之间也。浊气上逆， 苏子降气汤 。清气下陷， 补中益气汤 ，甚者加 诃子 、 五味子 。然清气下陷，下气不甚臭秽，惟伤食下气，其臭甚秽，乃肠胃郁结，谷气内发，而不宣通于肠胃之外。郁在胃者，上噫气也；郁在肠者，下矢气也。 补中益气汤 ，方见内伤门。
东垣一部《脾胃论》，俱以 补中益气汤 为主，无非培人后天元气之本。顾元气为生身之精气，而实祖于胃。故胃气有谷气、荣气、卫气、宗气、阳气之别名，要皆此元气之异称，而此气即《内经》所谓“少火生气”之气也。“少火生气”，即为真阳之气，乃生人立命之根。此火寄于肾、肝，名为相火。相火者，因君火不主令，而代君以行，故曰∶“相火以位”。则此火本非邪火，而何得云元气之贼？元...
...神，肺气清降则产阴精。五脏皆有精，悉受之于肾。 五脏皆有神。悉受之于心。五脏皆有血，悉受之于肝。五脏皆有气，悉受之于肺。总由土气之所化生也。 土爰稼穑，稼穑作甘，谷味之甘者，秉土气也。五谷香甘以养脾胃，土气充盈，分输四子，己土左旋，谷气归于心肺；戊土右转，谷精归于肾肝；脾胃者仓廪之官，水谷之海，人有胃气则生，绝胃气则死，胃气即水谷所化，食为民天，所关非细也。
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