昔扁鹊但论脉书(即《 难经 》),未传禁方,故无方论。因未遇传人,而遽遭李谧之害也(秦国太医自以技不如扁鹊,使刺客害之)。《神农本经》、伊芳尹汤液又无传书,往往为后世所淆乱。张仲师有《金匮方》,亦多散逸。如葛雅川、孙思邈之徒,皆剽窃《金匮方》而自为书,究不能明其旨。近世如李时珍之《纲目》,未免太杂(虽小说妄谈,亦为采入,以乱其真,故其书太杂)。汪 庵之《本草...
《 不真空论 》和《 物不迁论 》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文,《神灭论》是南北朝南梁 儒家 学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇,颇有代表性。 僧肇是京兆长安今陕西西安人,生于晋孝武帝太元九年公元384年,卒于晋安帝义熙十年公元414年。精于老庄及佛经,年将20即为关中名僧,后拜鸠摩罗什为师,协助译经,成为罗什的高足,他的文章得到罗...
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胆与三焦寻火治,肝与包络都无异,脾肺常将湿处求,胃与大肠同湿治, 恶寒 表热小肠湿,恶热表寒心肾炽。十二经中最端的,四经属火四经湿,四经有热有寒时,攻里解表细消息。 湿同寒兮火同热,寒热到头无两说。六经分来分热寒,寒热中停真浪舌。休治风时休治燥,治得火时风燥了。当解表时休攻里,当攻里时莫解表。表里如或两可攻,后先内外分多少。 敢谢轩岐万世恩,争奈酰鸡笑天小。
胆与三焦寻火治,肝和包络都无异;脾肺常将湿处求,胃与大肠同湿治; 恶寒 表热小膀温,恶热表寒心肾炽。 十二经,最端的,四经属火四经湿,四经有热有寒时,攻里解表细消息。 湿同寒,火同热,寒热到头无两说。 六分分来半分寒,寒热中停真浪舌。 休治风,休治燥,治得火时风燥了。 当解表时莫攻里,当攻里时莫解表,表里如或两可攻,后先内外分多少。 敢谢轩岐万世恩,争奈酰鸡
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