...，均止血补血重剂。脉之，两手尚和缓，惟右尺关洪大，乃脾胃风热，为药所瘀，以致发热卧床，遂用清理脾胃之剂，数日后，身凉热减，调养一月而安。大凡诸见血症，脉贵沉细，设见洪大，后必难治。前症洪大，乃因补药壅瘀而然，原非本脉，故得收功。总之，血症初起，别无外邪者，先应消血，佐以润下之剂，使败血下行，后用止血药，以杜其根，服补血药以复其元，庶无后患。倘因内伤暴血不止，...
...者，絞。「殺傷人者，以故殺傷論」，謂因放火而殺人者，斬；傷人折一支者，流二千里之類。若對主故燒非積聚延燒之物，只同「棄毀人財物」論。 ４３３諸見火起，應告不告，應救不救，減失火罪二等。謂從本失罪減。其守衛宮殿、倉庫及掌囚者，皆不得離所守救火，違者杖一百。 「疏」議曰：見火起，燒公私廨宇、舍宅、財物者，並須告見在及鄰近之人共救。若不告不救，「減失火罪二等」，謂...
...飞卫并其箭术成我材官御大辂而废其椎轮得火生而焚其木母。窃量诸德微愤不平。故奏双行。同不佥定则何异乎眼头生目。匪成三点之伊。必须声后知音方验一夔之足。因排法砺三本生焉。旧有南山四家出矣。又如东汉季也。灭一跋扈生四强臣。初止政出一门。末云赂归四贵。若然者骈拇悬瘤虽多无用。然则吾善用多矣。大集经云。如是诸见不妨诸佛法界及大涅槃。依之修行皆得解脱。此通方之大解也哉。
...九衢。顾惟多缺。徒奉瑛瑜。终如燕石。更似齐竽（其四）。 为亮法师制涅槃经疏序。梁武帝。 曰非言无以寄言。言即无言之累。累言则可以息言。言息则诸见竞起。所以如来乘本愿以托生。现慈力以应化。离文字以设教。忘心相以通道。欲使^8□玉异价泾渭分流。制六师而正四倒。反八邪而归一味。折世智之角。杜异人之口。 导求珠之心。开观象之目。救烧灼于火宅。拯沉溺于浪海。故法雨降而...
...，民所共者大，而吏安集之不称之效也。陛下祗畏天戒，哀闵元元，大自减损，省甘泉、建章官卫，罢珠崖，偃武行文，将欲度唐、虞之隆，绝殷、周之衰也。诸见罢珠崖诏书者，莫不欣欣，人自以将见太平也。宜遂减官室之度，省靡丽之饰，考制度，修外内，近忠正，远巧佞，放郑、卫，进《雅》、《颂》，举异材，开直言，任温良之人，退刻薄之吏，显洁白之士，昭无欲之路，览《六艺》之意，察上世...
...，民所共者大，而吏安集之不称之效也。陛下祗畏天戒，哀闵元元，大自减损，省甘泉、建章官卫，罢珠崖，偃武行文，将欲度唐、虞之隆，绝殷、周之衰也。诸见罢珠崖诏书者，莫不欣欣，人自以将见太平也。宜遂减官室之度，省靡丽之饰，考制度，修外内，近忠正，远巧佞，放郑、卫，进《雅》、《颂》，举异材，开直言，任温良之人，退刻薄之吏，显洁白之士，昭无欲之路，览《六艺》之意，察上世...
... 导气丸 青木香 萝卜子 茴香 槟榔 牵牛 头末（各四两） 上为末，薄糊丸，如桐子大。每服三四十丸。 □ 〔仲〕 桃仁承气汤 （方见伤寒部蓄血门） □ 〔玄〕 通真丸 妇人通经，男子破血。 大黄（去皮， 米醋 同煮烂） 桃仁（各四两，去皮尖，另研） 天水末（四两，天水一名 益元散 ） 干漆 （二两，用瓦上焙烟尽） 杜牛膝 （二两，生） 上为末，醋糊丸，如桐子...
... 导气丸 青木香 萝卜子 茴香 槟榔 牵牛 头末（各四两） 上为末，薄糊丸，如桐子大。每服三四十丸。 □ 〔仲〕 桃仁承气汤 （方见伤寒部蓄血门） □ 〔玄〕通真丸 妇人通经，男子破血。 大黄（去皮， 米醋 同煮烂） 桃仁（各四两，去皮尖，另研） 天水末（四两，天水一名 益元散 ） 干漆 （二两，用瓦上焙烟尽） 杜牛膝 （二两，生） 上为末，醋糊丸，如桐子大...
...其优劣？率书所得，惧增来过，明达後进，幸依法行。（《释藏》迹八） ◇ 宝亮法师涅义疏序 非言无以寄言，言即无言之累，累言则可以息言，言息则诸见竞起，所以如来乘本愿以托生，现慈力以应化，离文字以设教，忘心相以通道，欲使珉玉异价，泾渭分流，制六师而正四倒，反八邪而归一味，折世智之角，杜异人之口，导求珠之心，开观像之目，救灼烧於火宅，拯沈溺於浪海，故法雨降而焦种...
...敛多，民所共者大，而吏安集之不称之效也。陛下祗畏天戒，哀闵元元，大自减损，省甘泉、建章宫卫，罢珠崖，偃武行文，将欲度唐虞之隆，绝殷周之衰也。诸见罢珠崖诏书者，莫不欣欣，人自以将见太平也。宜遂减宫室之度，省靡丽之饰，考制度，修外内，近忠正，远巧佞，放郑卫，进雅颂，举异材，开直言，任温良之人，退刻薄之吏，显洁白之士，昭无欲之路，览六艺之意，察上世之务，明自然之道...
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