... 伤寒 必兼众脉而见，何以言之，仲景之意，若曰浮大者阳也，兼之以动、数、滑之类，安得不为阳，沉细者阴也，兼之以涩弦数之类，安得不为阴，故仲景论动脉，则曰阳动则汗出，阴动则 发热 ， 数脉 见于关上，上下无头尾如豆大，厥厥动摇，名曰动也，又 结胸证 云，脉浮而动，浮则为风，动则为痛，故兼数与浮而言动脉，则阳脉阳病也宜矣，仲景论弦脉，则曰弦者状如弓弦，按之不移，...
... 呻吟 。欲攻内则沉重拘急，由表未解，直用汗药则毒因加剧。古方无表里兼疗者，思以 三黄汤 解其内，有所增加，以解其外，故用 三黄石膏 汤。 论曰∶伤寒发汗，或下或误，后三焦热，脉候洪数，谵语不休，昼夜 喘息 ，鼻中屡衄血，而疾势不解，身目如发黄，狂躁欲走，宜三 黄石膏 汤。 以上四种温病，王叔和所谓同病异名，同脉异经者也。风温与 中风 脉同，温疟与伤寒脉同，...
夫 伤寒 二字．盖冬时严寒而成杀厉之气．触冒之而实时病者．乃名伤寒．不即发者．寒毒藏于肌肤．至春变为温．至夏变为暑病．暑病者．热极重于温也．既变为温．则不得复言其为寒．不 恶寒 而渴者是也．此仲景经文也．其 麻黄 桂枝 ．为即病之伤寒设．与温热何与．受病之源虽同．所发之时则异．仲景治之．当别有方．缘皆遗失而无征．是以各家议论纷纷．至今未明也．刘守真谓欲用 麻...
仲景既言太阳病 发热 而渴不 恶寒 为温病．更剔出风温之为病．而特申发汗之禁．是有二说焉． 温邪内发．误责其汗．卫气既疏．风邪又袭．两阳相合．身反灼热．此一说也．温邪内伏．少阴既病．肾精不藏．内风易动由里出表．汗出之后．身乃灼热．此又一说也．二说可以并存．而其不宜发汗则一也．余按温之为病．本有新邪伏邪之不同．新邪者． 内热 本郁．适与时令之温邪相感召．身乃灼...
...下焦，且属虚体，当如虚怯人病邪而治。况产后当血气沸腾之际，最多空窦，邪必乘虚内陷，虚处受邪，为难治也。 如经水适来适断，邪将陷于血室，少阳 伤寒 ，言之详悉，不必多赘。但数动与正伤寒不同。仲景立 小柴胡汤 提出所陷热邪，参、枣以扶胃气，因冲脉隶属阳明也。此惟虚者为合治。若热邪陷入，与血相结者，当宗陶氏小 柴胡汤 去参、枣加 生地 、 桃仁 、 楂肉 、 丹皮...
尝谓介宾之书，谓温病即 伤寒 ，治分六要五忌；又可之书，谓温病即瘟疫，治法又分九传，殊不知伤寒乃感冬时之寒邪，瘟疫乃感天地之厉气，较之伏气温病，大相径庭，岂可同日而语哉！推温病之原，究因冬受寒气，伏而不发，久化为热，必待来年春分之后，天令温暖，阳气弛张，伏气自内而动，一达于外，表里皆热也。其证口渴引饮，不 恶寒 而恶热，脉形愈按愈盛者是也。此不比春温外有寒邪...
按《素问 热论》 伤寒 曰∶人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死。其两感于寒而病者，必不免于死。又曰∶凡病伤寒而成温病者，先夏至日为病温，后夏至日为病暑。又曰∶藏于精者，春不病温。初无传染之说。张仲景曰∶《阴阳大论》云∶冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒，触冒之者，乃名伤寒耳。四时之气皆能为病，以伤寒为毒者，以其最成杀厉之气也。中而病者，名曰伤寒，不即病...
...氏《温病条辨》之误 七、温热病说 八、伏温论 九、伤寒温热疫邪传入不同 十、辨伤寒温病热病并无传染之理 十一、辨景岳混瘟温为伤寒之误 十二、论温热四时皆有 十三、论伏气春温 十四、春温有二 十五、温热提要 十六、温暑提纲 十七、论温热与风寒各异 十八、论温热症辨似要义 十九、论温热五种辨法 二十、温热有外感有伏邪 二十一、论温病与伤寒病情不同治法各异 二十二...
...冷，畏寒肢冷，口唇紫绀，脉沉伏或沉弦；寒性凝滞，气机不化故小便不通或小便清长(开阖失司)；寒邪伤及脾土，中阳不运则下利清谷或大便不通。 阳缩与阳痿" 阳痿截然不同，阳痿是从“虚”立论，病位在肾，虚损是主要病机，认为“肾虚不能荣于阴器”，与阳缩以“寒实”立论不同。从主要症状而言，阳痿是指阴茎不能勃起或勃起不坚，或坚而不久，不能或不能正常完成性交的一种病证，起病...
...黑， 唇裂 黑之象，火极而似水也。吴又可非之诚是，但又不识苦寒化燥之理，以为 黄连 守而不走， 大黄 走而不守。夫 黄连 不可轻用， 大黄 与 黄连 同一苦寒药，迅利于黄连百倍，反可轻用哉？余用 普济消毒饮 于温病初起，必去芩、连，畏其入里而犯中下焦也。于应用芩、连方内，必大队甘寒以监之，但令清热化阴不令化燥。 如阳亢不寐，火腑不通等证，于酒客便溏频数者，则...
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