...．非其人勿言．岐伯稽首再拜曰．请听圣王之道．黄帝曰．用针之理．必知形气之所在．左右上下．阴阳表里．血气多少．行之逆顺．出入之合．谋伐有过．知解结．知补虚泻实．上下气门．明通于四海．审其所在．寒热淋露．以输异处．审于调气．明于经隧．左右肢络．尽知其会．寒与热争．能合而调之．虚与实邻．知决而通之．左右不调．把而行之．明于逆顺．乃知可治．阴阳不奇．故知起时．审于本...
...．非其人勿言．岐伯稽首再拜曰．请听圣王之道．黄帝曰．用针之理．必知形气之所在．左右上下．阴阳表里．血气多少．行之逆顺．出入之合．谋伐有过．知解结．知补虚泻实．上下气门．明通于四海．审其所在．寒热淋露．以输异处．审于调气．明于经隧．左右肢络．尽知其会．寒与热争．能合而调之．虚与实邻．知决而通之．左右不调．把而行之．明于逆顺．乃知可治．阴阳不奇．故知起时．审于本...
...今鹅子亦啖 蚯蚓 辈。 〔谨案〕 鹅毛 ，主小儿惊痫，痢者。毛灰，主噎。 肪 味甘，无毒。主风虚，寒热。 白鸭屎 ，名鸭通。主杀 石药 毒，解结缚蓄热。肉，补虚，除热，和脏腑，利水道。 即是鸭，鸭有家、有野，前《本经》 雁肪 ，一名 肪，其疗小异，此说则专是家鸭耳。 黄雌鸭为补最胜。 鸭卵 不可合 鳖肉 食之。凡鸟自死口不闭者，皆不可食之，食之杀人。 〔谨案...
...臣， 黄连 、黄芩、降火，人参补虚， 桔梗 、防风利气行经为佐，热郁结，则内外气液不通成燥， 大黄 苦寒而能荡涤燥热， 滑石 性滑味淡，将以利窍解结，通气液以润燥，二者一阴一阳为使。夫温病，有冬伤于寒者；有冬不藏精者，明虚实之异。有四时不正之气郁者；有君相二火加临者，分主客之殊。有五运六气当迁，正值所胜折之不得升降者，则必辩其所发之气，治之岂可均用治热乎哉！
...臣， 黄连 、黄芩、降火，人参补虚， 桔梗 、防风利气行经为佐，热郁结，则内外气液不通成燥， 大黄 苦寒而能荡涤燥热， 滑石 性滑味淡，将以利窍解结，通气液以润燥，二者一阴一阳为使。夫温病，有冬伤于寒者；有冬不藏精者，明虚实之异。有四时不正之气郁者；有君相二火加临者，分主客之殊。有五运六气当迁，正值所胜折之不得升降者，则必辩其所发之气，治之岂可均用治热乎哉！
...之郁伤气血，多损脏阴，可徒以消散治乎！七情内起之郁，始而伤气，继必及血，终乃成劳，主治宜苦辛凉润宣通。苦能泄热，辛能理气，凉润能濡燥，宣通能解结，用剂必气味相投，乃可取效。以郁为燥邪，必肺气失宣，不能升降。中气日结，不能运纳，至血液日涸，肌消骨蒸，经闭失调，乳岩项 ，而郁劳之症成，不止血嗽气膈，狂癫失志而已。今分条列治，如思郁伤脾，气结，宜 郁金 、 贝母 ...
...之郁伤气血，多损脏阴，可徒以消散治乎！七情内起之郁，始而伤气，继必及血，终乃成劳，主治宜苦辛凉润宣通。苦能泄热，辛能理气，凉润能濡燥，宣通能解结，用剂必气味相投，乃可取效。以郁为燥邪，必肺气失宣，不能升降。中气日结，不能运纳，至血液日涸，肌消骨蒸，经闭失调，乳岩项 ，而郁劳之症成，不止血嗽气膈，狂癫失志而已。今分条列治，如思郁伤脾，气结，宜 郁金 、 贝母 ...
...，其血盛而当泻者，亦三百六十五脉，并注于络，传注十二络脉，非独十四络脉也。 （三百六十五脉，即首节三百六十五穴会之义。孙络之多，皆传注于十二经之大络，非独十四络穴也。络有十五而此言十四，内大包即脾经者。） 内解泻于中者十脉。 （解， 解散 也，即刺节真邪篇解结之谓。泻，泻去其实也。中者，五脏也。此言络虽十二，而分属于五脏，故可解泻于中。左右各五，故云十脉。）
...，其血盛而当泻者，亦三百六十五脉，并注于络，传注十二络脉，非独十四络脉也。 （三百六十五脉，即首节三百六十五穴会之义。孙络之多，皆传注于十二经之大络，非独十四络穴也。络有十五而此言十四，内大包即脾经者。） 内解泻于中者十脉。 （解， 解散 也，即刺节真邪篇解结之谓。泻，泻去其实也。中者，五脏也。此言络虽十二，而分属于五脏，故可解泻于中。左右各五，故云十脉。）
...别经者，其血盛而当泻者，亦三百六十五脉，并注于络，传注十二络脉，非独十四络脉也。（三百六十五脉，即首节三百六十五穴会之义。孙络之多，皆传注于十二经之大络，非独十四络穴也。络有十五而此言十四，内大包即脾经者。）内解泻于中者十脉。（解， 解散 也，即刺节真邪篇解结之谓。泻，泻去其实也。中者，五脏也。此言络虽十二，而分属于五脏，故可解泻于中。左右各五，故云十脉。）
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