七气汤 治实胀属七情之气者。 方见《心 腹痛 》。 胃苓散 消胀行水。 苍术 （一钱五分，炒) 白术 浓朴 （各一钱五分） 桂枝 （一钱） 陈皮 泽泻 猪苓 （各一钱五分）炙草（七分） 茯苓 （四钱） 加 生姜 五片，水三杯，煎八分服。去桂、草，以煨半熟蒜头捣为丸。陈 米汤 下三四钱，一日两服更妙。 浓朴三物汤 浓朴七物汤 二方俱见《腹痛》。 桂甘姜枣麻 辛
腹胀 气满，虚胀，因吐泻之后，攻下太过，宜 浓朴 、 白术 、 陈皮 、 肉桂 、 茯苓 。寒胀，因中气素寒，冷滞郁结，无身热口渴，面唇青，手足厥冷， 气喘 腹胀，先以揭元丸消之，后以 异功散 调其脾胃。实胀，腹中本有食积，或饮食过饱，固结于中，外证则胃口胸前身热口渴，倦卧不语，目闭不开，若误认为慢惊，而用宁神导痰之药，必死无疑。不知大实有赢状，急宜下之，用
胸小肌综合征与 颈肋综合征 、 前斜角肌综合征 、 肋锁综合征 、以及过度外展综合征，现在统称为胸廓上口综合征。本症需与 神经根型颈椎病 的区别，可用Procaine液在压痛点(前斜角肌着点)进行封闭，若为 颈椎病 ，局部封闭后症状消失，若为胸廓上口综合征，则锁骨上动脉、锁骨上静脉受压症状不变。 本病作为胸廓上口综合征的一种，还需与下列病症鉴别： 腕管综合征
夫心痛者，在方论则曰九痛，《内经》则曰举痛，一曰卒痛。种种不同，以其痛在中脘，故总而言之曰心痛，其实非心痛也。若真心痛，则手足青至节，若甚，夕发昼死，昼发夕死，不在治疗之数。方中所载者，乃心主包络经也。若十二经络外感六淫，则其气闭塞，郁于中焦，气与邪争，发为疼痛，属外所因；若五脏内动，汨以七情，则其气痞结，聚于中脘，气与血搏，发为疼痛，属内所因；饮食劳逸，触
人之所以滋养其身者，唯气与血。呼吸定息，卫气之常，失常则为 咳嗽 ；津液流润，荣血之常，失常则为痰涎。咳嗽吐痰，气血已乱矣。顾世治嗽之药极多，而卒不能遍效者，盖其致病之因不一。世谓五嗽，且以五脏而言之，要之内因七情，外合六淫，饮食起居，房劳叫呼，皆能单复倚互而为病。故《经》云∶五脏六腑，感寒热风湿，皆令人咳。又微寒微咳，厉风所吹，声嘶发咳；热在上焦，咳为 肺
江南闽中山间人，以蛇虺、 蜈蚣 、蜒蚰、 虾蟆 等百虫同器畜之，使其自相食啖，胜者为灵以事之，取其毒，杂以菜果饮食之类以害人，妄意要福，以图富贵。人或中之，证状万端，广如治百蛊说，或年岁闻人多死。又有人家，香火伏事如家先者，亦谓之蛊，能病患，世谓之蛊注；以姓类属五音，谓之五蛊。此皆边鄙邪僻之地，多有此事，中都则蔑闻也。
夫五脏六腑，阴阳升降，非气不生。神静则宁，情动则乱，故有喜怒忧思悲恐惊，七者不同，各随其本脏所生所伤而为病。故喜伤心，其气散；怒伤肝，其气击；忧伤肺，其气聚；思伤脾，其气结；悲伤心胞，其 气急 ；恐伤肾，其气怯；惊伤胆，其气乱。虽七诊自殊，无逾于气。黄帝曰∶余知百病生于气也。但古论有寒热忧恚，而无思悲恐惊，似不伦类，于理未然。然六腑无说，惟胆有者，盖是奇恒净
夫血犹水也，水由地中行，百川皆理，则无壅决之虞；血之周流于人身荣经府俞，外不为四气所伤，内不为七情所郁，自然顺适。万一微爽节宣，必至壅闭，故血不得循经 流注 ，荣养百脉，或泣或散，或下而亡反，或逆而上溢，乃有吐、衄、便、利、汗、痰诸证生焉。 十种走失，无重于斯，随证别之，乃可施治。
《经》云∶湿为停着。凡 关节疼痛 ，重痹而弱，皆为湿着。若气不平，亦使人半身不遂，口眼 斜，涎潮昏塞，此中湿之候也。夫寒热风湿，皆能并合为病，所谓风湿、寒湿、湿温者，其证各不同，为治亦别，不可不辨。若治风湿、寒湿，当发其汗，但微微似汗出，则风湿俱去；若大汗出，风去湿不去，则不能愈；若治单单中湿，只宜利 小便 ，忌不得以火攻并转利。湿家下之，额上汗出，微喘，小
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。