...不可说，默而成者存其人。学问要当贵适用，岂以畛域生区分？君不见三角八线传自利玛窦，仁庙研究穷朝昏，圣人门户之见何尝存！ 望闻问切名曰四诊，人皆知之。夫诊者审也，审察病情，必四者相合而可断其虚实寒热之何因也。然望者不仅望其面色也，五官、须发并宜审也，而舌本、苔色尤为至要，此古人未发之奥。王氏《准绳》、张氏《医通》、叶氏《温热论》诸书，皆须熟玩。更有诸书所未言者...
...所以，“青囊”也成了医术的代称。 苍生大医 唐代药王孙思邈，医德高尚，堪称医学界的典范。他在《千金要方》中写道：“若有疾厄（灾难）来求救者，不得问其贵贱贫富，怨亲善友，华夷智愚，普同一等，皆知至亲之想。不得瞻前顾后，虑吉凶，护措身命。深心凄怆，勿避昼夜、寒暑、饥渴、疲劳、一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可成苍生大医。”后人对医德高尚的医生尊称为“苍生大医”。
《郭凤》 1、郭凤:郭凤，字君张，善说灾异，吉凶占应。病，先自知死日，豫令弟子市棺敛具，至其日，如言卒。
《郭凤》 1、郭凤:郭凤，字君张，善说灾异，吉凶占应。病，先自知死日，豫令弟子市棺敛具，至其日，如言卒。
...最难辨别．看时若无真传慧眼．以热疟作伤寒 惊风 治者，十有其十．即问之普天下医家能辨此症者，吾知其必无多也．余考先君效案中，医愈不下数千人，看法载之甚悉，治法亦觉平常，然治之必效．古所谓药用当而通神者，此也．余遵先君辨法，一见便知，自信不啻，双镜照胆，一药便愈，无不骇曰∶奇症奇医．然而无奇也，人惟辨之不真，以故药之不效．今发辨疟之秘，传我同人，俾婴儿不苦于热...
...最难辨别．看时若无真传慧眼．以热疟作伤寒 惊风 治者，十有其十．即问之普天下医家能辨此症者，吾知其必无多也．余考先君效案中，医愈不下数千人，看法载之甚悉，治法亦觉平常，然治之必效．古所谓药用当而通神者，此也．余遵先君辨法，一见便知，自信不啻，双镜照胆，一药便愈，无不骇曰∶奇症奇医．然而无奇也，人惟辨之不真，以故药之不效．今发辨疟之秘，传我同人，俾婴儿不苦于热...
...到它与 茶叶 有同样的保健功效，并能像茶一样浸泡饮用，久而久之，中药方剂便有了茶剂。 对茶疗的特点的把握是仁者见仁，智者见智，下面就是另一种看法。 一、味道可口，都说是：“良药苦口利于病”，味苦已成了药的一大特征，但药茶多采用味道可口的食物（或药物），与 茶叶 制成茶剂，因此，药茶大都无苦涩难闻之弊，如 红糖 茶、 山楂茶 、 棣棠花 茶、 罗汉果茶 等，均...
怜君一见一悲歌，岁岁无如老去何。 白屋渐看秋草没，青云莫道 故人 多。
怜君一见一悲歌，岁岁无如老去何。 白屋渐看秋草没，青云莫道 故人 多。
（曾子梦见一狸，不见其首作） 有兽维狸兮，我梦得之。其身孔明兮，而头不知。 吉凶何为兮，觉坐而思。巫咸上天兮，识者其谁。
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