【问曰】病有 结胸 ，有藏结，其状何如？ 【答曰】按之痛，寸脉浮，关脉沉，名曰结胸也。何谓藏结？ 【答曰】如结胸状，饮食如故，时时下利，寸脉浮，关脉小细沉紧，名曰藏结。舌上白胎滑者，难治。 藏结无阳证，不往来寒热（一云寒而不热），其人反静，舌上胎滑者，不可攻也。 病发于阳而反下之，热入，因作结胸；病发于阴而反下之（一作汗出），因作痞。所以成结胸者，以下之太早...
（经曰病发于阳而反下之热入因作 结胸 病发于阴而反下之因作痞以下之太早故也成注云无热 恶寒 发于阴误矣无热恶寒是为阴症岂有误下之理又岂止作痞而已哉仲景所谓阴阳者指表里而言在表当汗而反下之因作结胸病虽在里尚未入腑而辄下之因作痞也结胸有大小寒热水血食痰八者之异而痞则所传犹浅但一味气凝耳若未经下者不名结胸或痰或食或热随症治之不按自痛．为大结胸．（ 大陷胸汤 ）按之...
（经曰病发于阳而反下之热入因作 结胸 病发于阴而反下之因作痞以下之太早故也成注云无热 恶寒 发于阴误矣无热恶寒是为阴症岂有误下之理又岂止作痞而已哉仲景所谓阴阳者指表里而言在表当汗而反下之因作结胸病虽在里尚未入腑而辄下之因作痞也结胸有大小寒热水血食痰八者之异而痞则所传犹浅但一味气凝耳若未经下者不名结胸或痰或食或热随症治之不按自痛．为大结胸．（ 大陷胸汤 ）按之...
（经曰病发于阳而反下之热入因作 结胸 病发于阴而反下之因作痞以下之太早故也成注云无热 恶寒 发于阴误矣无热恶寒是为阴症岂有误下之理又岂止作痞而已哉仲景所谓阴阳者指表里而言在表当汗而反下之因作结胸病虽在里尚未入腑而辄下之因作痞也结胸有大小寒热水血食痰八者之异而痞则所传犹浅但一味气凝耳若未经下者不名结胸或痰或食或热随症治之不按自痛．为大结胸．（ 大陷胸汤 ）按之...
桔梗 贝母 巴豆 寒实 结胸 ．无热症者．可与 白散 ． 此方为寒结胸而设．惟病甚者．不得已而用之．若轻者．活人但以 枳实理中丸 与之．应手取效．
病发于阳．而反下之．热入因作 结胸 ．病发于阴．而反下之．因作痞．所以成结胸者．以下之太早故也． 此原所以结胸与痞之故．病发于阳者．邪在阳之经．病发于阴者．邪在阴之经也．阳经受邪． 郁即成热．其气内陷．则为结胸．阴经受邪．未即成热．其气内陷．则作痞．所以然者．病邪在经． 本当发散而反下之．里气则虚．邪气因入．与饮相抟而为病也．要之阳经受邪．原有可下之例． 特...
病发于阳．而反下之．热入因作 结胸 ．病发于阴．而反下之．因作痞．所以成结胸者．以下之太早故也． 此原所以结胸与痞之故．病发于阳者．邪在阳之经．病发于阴者．邪在阴之经也．阳经受邪． 郁即成热．其气内陷．则为结胸．阴经受邪．未即成热．其气内陷．则作痞．所以然者．病邪在经． 本当发散而反下之．里气则虚．邪气因入．与饮相抟而为病也．要之阳经受邪．原有可下之例． 特...
【136】 伤寒 十余日，热结在里，复往来寒热者，与 大柴胡汤 。但 结胸 ，无大热者，此为水结在胸胁也。但头微汗出者， 大陷胸汤 主之。 方在太阳百十一（方【52】）。 伤寒十余日，热结在阳明之里，复往来寒热，火郁于少阳之表者，与大 柴胡汤 ，双解表里之邪。若但是结胸，而里无大热者，此为阴阳逼蒸，而生水饮，结在胸胁之间也。但头上微汗出者，缘于膈热熏蒸，宜大...
瓜蒌 （图） ，迤西各处俱有。性微寒。入肺经，化痰。治寒嗽、 伤寒 、 结胸 、解渴、止烦。 要去壳用仁。重纸包好，砖压掺之，去油用。 ──丛本卷中
脏结如 结胸 状，饮食如故，时时下利，寸口脉浮，关上脉小细沉紧，名曰脏结，舌上白苔生者，难治。脏结无阳证，不往来寒热，其人反静，舌上苔滑，不可攻也。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。