疾病 分布频率是反映疾病流行的水平程度。测量疾病分布的频率最常用的指标是各种“率”（rate）
针灸经络著作。上海市中医学会编。编者在其举办的经络学说专题讲座的讲稿基础上，经过集体讨论、整理加工，编成这一部经络学专书。共三篇。上篇为经络学说总论，又分基本概念和经络功能和作用二章；中篇列述十二经脉、奇经八脉、经别、经筋、络脉和皮部；下篇为经络学说在临床各科的运用；末为总结，并 附子 午 流注 及灵龟八法。1960年由上海科技出版社出版。
针灸经络著作。上海市中医学会编。编者在其举办的经络学说专题讲座的讲稿基础上，经过集体讨论、整理加工，编成这一部经络学专书。共三篇。上篇为经络学说总论，又分基本概念和经络功能和作用二章；中篇列述十二经脉、奇经八脉、经别、经筋、络脉和皮部；下篇为经络学说在临床各科的运用；末为总结，并 附子 午 流注 及灵龟八法。1960年由上海科技出版社出版。
动物药可按药用动物的药用部位、分类系统、所含化学成分，以及功能和药理作用等进行分类。按药用动物的药用部位来划分，可将动物药以下8类： (1)全体类：亦称为“全动物类”，以药用动物的全身整体作为入药部位供用。如 水蛭 、 地龙 、 全蝎 、 蜈蚣 、 斑蝥 、金钱 白花蛇 、 海马 、 蛤蚧 等。 (2)器官类：亦称“脏器类”，以药用动物的某器官(脏器)作为入...
在《 论语 · 子路 》中记述了一段关于孔子对“恒”德的评价，可以看作圣人对医生的道德期望。原文： 子曰：“南中已有人云：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫。”，“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。” 孔子说，南方人说如果缺少恒的美德，不要做巫师和医生。也就是对神、对人的职业，必须有恒卦所示的美德。孔子本段论述曾引发张功耀与聂文涛的争论。 最后，聂认为...
在《 论语 · 子路 》中记述了一段关于孔子对“恒”德的评价，可以看作圣人对医生的道德期望。原文： 子曰：“南中已有人云：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫。”，“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。” 孔子说，南方人说如果缺少恒的美德，不要做巫师和医生。也就是对神、对人的职业，必须有恒卦所示的美德。孔子本段论述曾引发张功耀与聂文涛的争论。 最后，聂认为...
...聚也”。又《灵枢·邪气脏腑病形篇》说：“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍，其精阳气上走于目而为睛”。这都说明了眼与脏腑之间，靠经络的连接贯通，保持着有机的联系，是经络不断地输送气血，才维持了眼的视觉功能。 一、眼与十二经脉的关系 十二经脉，三阴三阳表里相合，正经首尾相贯，旁支别络纵横交错。营血在经隧中运行全身，始于手太阴，终于足厥阴，周而复始，...
霸王凉茶甫一推出就引起了很大的争议，老张也在围脖上对其战略进行了质疑，觉得其将和茅台啤酒一样很容易夭折。但最近突然很冷静的在思考，霸王的万玉华难道不知如此浅显的道理，是什么原因促使她做了霸王凉茶这样的决策？我们不妨放弃专家的立场，尽可能站在企业经营的逻辑去思考、内省、学习下，看有什么收获。 1、凉茶市场存在“第二”空间。 凉茶市场的空间是巨大的，而中国的凉茶...
《论语》 中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。这些思想概括起来主要有以下几点： 1、关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。 孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其...
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