...十，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明”。在《灵枢》论述的基础上，《 审视瑶函 ·目为至宝论》更明白地说：“神膏者，目内包涵之膏液，……由胆中渗润精汁，升发于上，积而成者，方能涵养瞳神。此膏一衰，则瞳神有损。”由上可知，胆汁减则神膏衰，瞳神遂失养护。 （三）眼与脾和胃的关系 1．脾输精气，上贯于目脾主运化水谷，为气血生化之源。《素问·玉机真脏论》在论及脾之虚实时说...
...有余是以行经男子血所由生．与妇人同但化精．化经各不同．耳浊气归心之浊字．训稠浓之意．非谓渣．秽也．阴汁稠浓上归于心则化为血既化为血．则淫溢此精汁．而散行于脉管．西医谓心有出血管．导血出．又有回血管．导血入西医名管中医名脉．二而一也．脉气流经者．谓流行于各经络．而回复有常．西医云心左房之血．由出血管导行于周身．心体动跳不休．每一跳．则周身之脉应之而跳血既行遍周...
...有余是以行经男子血所由生．与妇人同但化精．化经各不同．耳浊气归心之浊字．训稠浓之意．非谓渣．秽也．阴汁稠浓上归于心则化为血既化为血．则淫溢此精汁．而散行于脉管．西医谓心有出血管．导血出．又有回血管．导血入西医名管中医名脉．二而一也．脉气流经者．谓流行于各经络．而回复有常．西医云心左房之血．由出血管导行于周身．心体动跳不休．每一跳．则周身之脉应之而跳血既行遍周...
...．庶可万全．叔和之所以叮咛戒告者．欲以儆后人也．下四藏仿此． 实梦忧惊怪．虚翻烟火明． 灵枢云．心气盛则梦善笑恐畏．厥气客于心．则梦见丘山烟火．所谓心气盛者．实之谓也．所谓厥气客者．虚之谓也．张世贤曰．心脏有余．则梦或忧或惊．或怪异之事．心脏不足．则梦烟火光明．化竭而见本矣． 秤之十二两．大小与常平． 四十二难曰．心重十二两．中有七孔三毛盛精汁三合．主藏神．
...．庶可万全．叔和之所以叮咛戒告者．欲以儆后人也．下四藏仿此． 实梦忧惊怪．虚翻烟火明． 灵枢云．心气盛则梦善笑恐畏．厥气客于心．则梦见丘山烟火．所谓心气盛者．实之谓也．所谓厥气客者．虚之谓也．张世贤曰．心脏有余．则梦或忧或惊．或怪异之事．心脏不足．则梦烟火光明．化竭而见本矣． 秤之十二两．大小与常平． 四十二难曰．心重十二两．中有七孔三毛盛精汁三合．主藏神．
...．庶可万全．叔和之所以叮咛戒告者．欲以儆后人也．下四藏仿此． 实梦忧惊怪．虚翻烟火明． 灵枢云．心气盛则梦善笑恐畏．厥气客于心．则梦见丘山烟火．所谓心气盛者．实之谓也．所谓厥气客者．虚之谓也．张世贤曰．心脏有余．则梦或忧或惊．或怪异之事．心脏不足．则梦烟火光明．化竭而见本矣． 秤之十二两．大小与常平． 四十二难曰．心重十二两．中有七孔三毛盛精汁三合．主藏神．
...患者亦云稀，神膏 胆汁 俱伤损，急急医时亦是迟。 此症谓视瞳神不见黑莹，但见一点鲜红，甚则紫浊，病为甚危，一二日尚可救。盖肾之真一有伤，胆中精汁皆损，元阳正气皆耗。故此一点之神光不见，而血之英色，来乘肾部，十患九不治者。今人但见瘀血灌时，便为血灌瞳神，不知血灌瞳神，乃清阳纯和之气已损，其英华血色，乘于肾部，命亦不久，岂比火入血分，瘀凝有形之急者比乎。宜服∶ ...
...患者亦云稀，神膏 胆汁 俱伤损，急急医时亦是迟。 此症谓视瞳神不见黑莹，但见一点鲜红，甚则紫浊，病为甚危，一二日尚可救。盖肾之真一有伤，胆中精汁皆损，元阳正气皆耗。故此一点之神光不见，而血之英色，来乘肾部，十患九不治者。今人但见瘀血灌时，便为血灌瞳神，不知血灌瞳神，乃清阳纯和之气已损，其英华血色，乘于肾部，命亦不久，岂比火入血分，瘀凝有形之急者比乎。宜服∶ ...
...，从而可见血室与胸胁关系密切。”进而据《 医林改错 》中“血府……前长与心口凹处齐，从两胁至腰上，顺长加坡，前高后低，低处如池，池中存血，即精汁所化，名曰血府”以及“胸膈之上皆为血故为血府”的记载，便得出血室为胸膈以上胸腔之地。这一论点乍看去似乎颇有道理，但仔细研究一下，说理并不可靠。 祝文仅因144条热入血室小 柴胡 汤主之，便言 柴胡 汤证所出现的胸胁痛...
...于目。 肝病 常见的证候有 肝气郁结 、 肝火上炎 、 肝阴 不足、 肝血 亏虚、 瘀血 阻络等。胆为 六腑 之一，内寄 相火 、因其内藏 精汁 ，又称 奇恒之腑 ，其气以通降为顺，有助胃 腐熟水谷 之功。 胆病 常见的证候有胆腑郁热、胆腑 气滞 、胆内 结石 等。胆附于肝，与肝相 表里 ， 胆管 起源于肝，胆液为肝之余气， 足厥阴肝经 与 足少阳胆经 相通...
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