立斋曰∶针灸之法，有太乙人神，周身血忌，逐年FS 神，逐日人神。而其穴有禁针禁灸之论。犯者，其病难瘳，理固然也。但 疮疡 气血已伤，肌肉已坏，急宜迎而夺之，顺而取之，非平人针灸之比，何忌之有。《外科精义》云∶疮疡之证，毒瓦斯无从而解，脓瘀无从而泄，反攻于内，内既消败，欲望其生，岂可得乎。危恶之证，发于致命之所，祸在反掌。腹 痈 囊痈 ，二便不通，胸 腹胀 闷...
..."赵云大怒，挺枪纵马，单搦韩德交战。长子韩瑛，跃马来迎；战不三合，被赵云一枪刺死于马下。次子韩瑶见之，纵马挥刀来战。赵云施逞旧日虎威，抖擞精神迎战。瑶抵敌不住。三子韩琼，急挺方天戟骤马前来夹攻。云全然不惧，枪法不乱。四子韩琪，见二兄战云不下，也纵马抡两口日月刀而来，围住赵云。云在中央独战三将。少时，韩琪中枪落马，韩阵中偏将急出救去。云拖枪便走。韩琼按戟，急取...
身热头疼∶攒竹 大陵 神门 合谷 鱼际 中渚 液门 少泽 委中 太白 洒淅 恶寒 、寒栗鼓颌∶鱼际 身热∶陷谷 吕细（足寒至膝乃出针） 三里 复溜 侠溪 公孙 太白 委中 涌泉 寒热∶风池 少海 鱼际 少冲 合谷 复溜 临泣 太白 伤寒 汗不出∶风池 鱼际 经渠（各泻） 二间 过期不解∶期门 余热不尽∶曲池 三里 合谷 腹胀 ∶三里 内庭 阴证伤寒∶灸神阙（...
神道教到日本旅游的人一定会参观神社，并对这大大小小的神社留下深刻的印象。神社与神宫是神道教徒祭祀之处，至于何时起源已无法考据。最初的神社形式是在树木茂盛之地建一小屋，中央种一常绿树，信徒们相信神灵居在其中，遂开始敬拜，称为「神篱」，以后就渐渐发展成今日的各种神社了。 依所祭拜的亡灵种类，神社被区分成六大类： 1、祭祀古代诸神祇的神社。 2、祭祀历代诸天皇亡灵...
神道教到日本旅游的人一定会参观神社，并对这大大小小的神社留下深刻的印象。神社与神宫是神道教徒祭祀之处，至于何时起源已无法考据。最初的神社形式是在树木茂盛之地建一小屋，中央种一常绿树，信徒们相信神灵居在其中，遂开始敬拜，称为「神篱」，以后就渐渐发展成今日的各种神社了。 依所祭拜的亡灵种类，神社被区分成六大类： 1、祭祀古代诸神祇的神社。 2、祭祀历代诸天皇亡灵...
...固，则五脏汗泄于外，邪得乘而犯之，故致人神失守也。）因而三虚，脾神失守。（既伤于脾，次遇天虚，再加汗出，是三虚也。）脾为谏议之官，智周出焉，神既失守，神光失位而不聚也，（脾神失守，意智乱也。）却遇土不及之年，或己年或甲年失守，或太阴天虚，青尸鬼见之，令人卒亡。（土运不及，不止己年，而甲亦有之，又或太阴司天，失守其位，故木邪鬼见，令人卒亡。） 人久坐湿地、强力...
...老父即延入，设食甚至，徧及仆者。老父侍食于前，因思长吏朝使行县，当有顿地，此何人哉？意色甚疑。少年觉之，谓曰：“君疑我，我不能复为君隐。仰山神也。”父悚然再拜，曰：“仰山日厌于祭祀，奈何求食乎？”神曰：“凡人之祀我，皆从我求福。我有力不能致者，或非其人不当受福者，我皆不敢享之。以君长者，故从君求食耳。”食讫，辞让而去，遂不见。（出《稽神录》） 袁州乡村里有位...
心痛∶曲泽 间使 内关 大陵 神门 太渊 太溪 通谷 心俞（百壮） 巨阙（七壮） 心痛食不化∶中脘 胃脘痛∶太渊 鱼际 三里 两乳下各一寸（各三十壮）膈俞 胃俞 肾俞（随年壮） 心烦∶神门 阳溪 鱼际 腕骨 少商 解溪 公孙 太白 至阴 烦渴心热∶曲泽 心烦怔忡∶鱼际 卒心疼不可忍，吐冷酸水∶灸足大趾次趾内纹中各一壮，炷如 小麦 大，立愈。 思虑过多，无心力...
夏季很多家庭有服用 六神丸 的习惯。药理研究发现六 神丸 还有强心、抗 惊厥 、镇静等作用，因而其用途拓展至内、外、妇、儿、五官、皮肤等专科的疾病治疗。但专家提醒，千万不要把 六神丸 当成包治百病的“神”药，在服用时特别要注意几点。 夏季很多家庭有服用六神丸的习惯。六神丸含 珍珠粉 、 牛黄 、 麝香 、 雄黄 、 冰片 、 蟾酥 等名贵中药，常用于治疗咽喉...
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