痰饮 者，先生痰而后停饮，积水为病也。人非水谷不能生活，然 水气 太盛，不能流行，则病亦丛生。论者谓人身所贵者水也。天一生水，乃至充周流灌，无处不到。一有瘀蓄，即如江河回曲之处，秽 积聚 ，水道日隘，横流旁溢，必顺其性，因其势而利导之，庶得免乎泛滥，此说是矣。然谓为天一之水，充周流灌，以至于瘀蓄，则窃以为不然。夫天一之水，精也、血也、津液也，此人身之圣水，惟...
水气 上逆．得阳煎熬．则稠而成痰．得阴凝聚则稀而为饮．皆以脾肾二经为主．以水归于肾而受制于脾也．金匮以 痰饮 悬饮溢饮支饮分四饮．后人加留饮．为五饮．不知留饮即痰饮也．唐宋以后名色愈多．而治法愈乱．兹举数方．为扼要之法． 凡痰脉多应于滑．脉沉而弦者．主悬饮内痛． 一痰饮诸方．以 二陈汤 为通剂．兹加减法．仿金匮之意故取效倍于诸家． 二陈汤 ． （八十二） 久...
...寒咳逆。此属饮象。先当辛通饮邪。以降肺气。（饮上逆肺气不降） 鲜 枇杷叶 杏仁 茯苓 橘红 生姜 半夏 某 （五二） 脉右大弦。 气喘 。咳唾浊沫。不能着枕。喜饮汤水。遇寒病发。此属饮邪留于肺卫。如见咳。投以清润。愈投愈剧矣。 葶苈子 山东 大枣 徐 （氏） 痰饮上吐。喘不得卧。乃温邪阻蔽肺气。气不下降。壅滞不能着右。议用宣通。开气分方法。 小青 龙去 细辛...
夫心下有留饮，其人背寒冷如掌大。 心下火位，而留饮居之，是寒水之凌君火也。太阳寒水之经，行身之背，其人背后寒冷，正对心位，其大如掌也。 留饮即 痰饮 之停留者，上自心下，下至小肠，停留不散，是谓诸饮之宗，如水木之源本也。自此而流于胁下，则为悬饮，归于四肢，则为溢饮，结于胸旁，则为支饮，是诸饮之支，如水木支派也。
喻昌曰∶ 痰饮 之证，留伏二义，最为难明。前论留饮者留而不去，伏饮者即留饮之伏于内者也。留饮有去时，伏饮终不去，留伏之义，已见一斑。而《金匮》奥义，夫岂渺言能尽，谨吾陈之∶《金匮》论留饮者三，伏饮者一。曰心下有留饮，其人背寒如掌大，曰留饮者。胁下痛引缺盆，曰胸中有留饮。其人短气而渴，四肢历节痛，言胸中留饮。阻抑上焦心肺之阳，而为阴 ，则其深入于背者，有寒无热...
...景） 泽泻 （五两） 白术（二两） 水二升煮一升，分温再服。 倍术丸 （《和剂》） 治五饮∶一曰留饮，停水在心下；二曰 饮，水在两胁；三曰 痰饮 ，水在胃中；四曰溢饮，水溢在膈；五曰流饮，水在胁间，沥沥有声。皆由饮 水过多 ，或饮冷酒所致。 白术（二两） 桂心 干姜 （各一两） 上为末，蜜丸。每服二十丸，温米饮下，加至三十丸，食前服。 大五饮丸 （《千金翼》...
【 痰饮 之症】其人素肥渐瘦，水走肠间，沥沥有声，心下胸胁支满，目眩，谓之痰饮 【痰饮之因】饮食不节，水浆不忌，胃虽能纳，脾不能运，肺不通调，停积于胃，则成痰饮。痰饮内积，外不荣于肌表，则素肥渐瘦；由胃下流，水走肠间，则沥沥有声矣。 【痰饮之脉】或见弦数，或见弦紧，或见双弦，甚则沉伏。弦紧寒饮，弦数热痰。 【痰饮之治】《金匮》立法二条，一曰病痰饮者，当以温药...
痰之为物，随气升降，无处不到，亦有 脾虚 而 痰饮 作者。有五饮。 宣 寸脉实当吐。痰在上，泻亦不去，吐中有发散之意。 桔梗 、参芦、 瓜蒂 、 藜芦 、牙茶选用。 消导 食积∶瑞竹堂 化痰丸 、钱氏 白饼子 。痰在四肢，非 竹沥 不开。在胁下，非 白芥子 不能达。热痰∶ 青黛 、 黄连 、 滚痰丸 ，二陈加芩连。湿痰∶ 小胃丹 、 神佑丸 ，轻者 二陈汤 ...
...头目 眩晕 ，面青，呕吐痰水涎沫也。 古法主香砂 二陈汤 （如 二陈汤 本方加 藿香 、 砂仁 ）。 虚者古方主 香砂六君子汤 （如 六君子汤 本方加 藿香 、 砂仁 ）。 〔真按〕小儿因 痰饮 而吐，但用化州 橘红 一钱，炒 茯苓 钱半， 半夏曲 八分， 藿香叶 五分，川朴花一朵， 炙甘草 三分，引用北 干姜 一薄片，虚者加炒 党参 八分，炒 白术 一钱。
凡 痰饮 涌甚，用 六君子汤 加 干姜 ，宜多服之。 腹痛 、身胀加 肉桂 。 痰涌难言，用 山楂 根、 青木香 ，磨水服。 痰之本在肾， 人参 、黄 、 甘草 、 天冬 、 麦冬 、 生地 、 熟地 、北味、 苁蓉 。凡用苁蓉，必配 北五味 为使。盖苁蓉补阴， 五味 补阴中之阳也。二味丸服，则痰从大便下，信乎治其本痰来多而连吐不绝， 六君子汤 加 生姜 ，...
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