...脱，其实男女俱有阴阳之脱，不必分男女以治之也。大约 脱症 俱宜治阳。盖精脱之后，精已尽亡，是无阴也。而阳气亦在将脱未脱之际，若不急救其阳气，则阳气一散，归阴甚速。况阴性迟而阳性速，徒补其阴则迂缓之极，何济于事乎。倘执补阴之说，阴已尽泄，内绝真阴之根，又从何处补起，是补阳可以续阴，而补阴难以引阳也。 然阴尽继之以血，似乎血亦宜止。而止血之药，要不外涩药以闭之，...
...夫厥乃逆也，逆肝气而发为厥；厥乃火也，逆火气而发为热。 热深而厥亦深，热轻而厥亦轻，故不必治厥也，治热而已矣。惟是厥发于日，阳离乎阴也。无阴则阳无所制，离阴则阳无所根据，阳在里而阴在表，自然热居中而寒现外矣。治法泻其在内之火，则内热自除而外寒自散。然而，火之有余仍是水之不足， 泻火 之中而佐之补水之味，则阳得阴而有和合之欢，断不至阴离阳而有厥逆之戾也。 方用...
...彼此调笑，遂至心魂牵缠，谵语淫乱，低声自语，忽忽如失，皆谓中邪，然此邪乃肾气之水邪也。夫邪每乘人邪念而入，古人云∶心正何惧邪侵。故正气未衰，则邪正两途，乌能相并，惟正气既虚，而邪念又起，是予邪以入门之机也。但肾有补无泻，今人之肾气无不虚者，肾虚宜正气亦虚矣。肾之有补无泻者，言肾之真阴，非言肾之正气。正气虚而邪火旺，邪火旺而邪气生，所以正气未漓者，虽真阴少亏，...
...服逐蛇汤，四剂而愈。愈后，再用 四君子汤 加味治之。 人参 （三钱） 白术 （一两） 生 甘草 （二钱） 茯苓 （三钱） 麦冬 （一两） 天门冬 （五钱） 百合 （一两） 沙参 （五钱）水煎服。一月可复元也。否则，蛇毒虽解，羸弱之极恐变成 痨瘵 矣。或问服逐蛇汤，蛇妖禁不许服，奈何？不知蛇最惧者，白芷也。将前药在病患房中煎之，彼闻气而疾遁矣，何敢作祟乎。但煎...
...黄色者何故？盖寒极似土也。夫寒极宜见水象，水寒宜见黑色，不宜见黄。而今变黄者，以水居于土之中也。其不欲闻人言者，脾寒之极，其心之寒可知，心寒则胆怯，闻人言则惕然惊矣，故不愿闻。则治法宜大健其脾，而温其命门之气，佐之以利水之剂，则阴可变阳，黄病可愈矣。方用 补火散邪汤 ∶ 白术（三两） 附子 （三钱） 人参 （二两） 茵陈（三钱） 白茯苓（一两） 半夏 （三钱...
...欲晕去，人以为胞胎之蒂未断也，谁知血少干枯粘连于腹乎。世见胞衣不下，心怀疑惧，恐其上冲于心，有死亡之兆，然 胎衣 何能冲于心也。但胞衣未下，则 瘀血 未免难行，有血晕之虞耳。治法仍大补气血，使生血以送胎衣，则胎衣自然润滑，生气以助生血，则血生迅速，尤易推堕也。方用送胎汤∶ 当归 （二两） 川芎 （五钱） 乳香 末（一钱） 益母草 （一两） 没药 末（一钱） ...
...世人贪欢者多，吝惜者亦复不少，用热药以助火，非多加 人参 不足以驾驭其猛烈之威，无如 人参 价高，力难多备，方士不得已迁就世人，乃少减人参，则功力自薄，及多加热药以壮其火，于是 金石 火 之药纷然杂用，谓不如此，不足以助其命门之火也。夫命门之火，肾火也，非真阴之水不养，不同于脾胃之火可以外水解之也。且肾火既旺，则外势刚强，必多御女，一取快乐，偶尔纵欲，亦复何...
...亦止，四剂而水不出也，十剂全愈。 此方补火而亦补水，而补水多于补火者，以火不可过旺也。水旺于火，而火有安宁之乐，火引于水之中，水资于火之内，则火不至易动而难息，又何致上腾于耳门，作痛作痒而出水哉。 此症用 补阴制火汤 亦妙。 熟地（二两） 山茱萸 芡实 （各一两） 肉桂（一钱） 水煎服。十剂全愈。 妇人有因怒 发热 ，经来之时，两耳出脓，两太阳作痛，乳房胀闷...
... ，一、二剂便可立消。若阴症，三星汤又不可用，必须大补气血，而佐之消痰化毒之剂，始能奏功。不可谓手足非心腹之疾，不须补虚也。夫阴主静，而两手则至动者也，至动而生阴痈，则动变为静矣，反常之道也，可不畏乎。况动变为静，又趋阴之道也。阳趋于阴，非生近于死乎，欲阳返于阴则易，欲阴返于阳则难，谁谓两手之痈而可小视之哉。治法仍宜慎重，方用消痈 还阳丹 ∶ 人参 （三钱）...
人有 牙齿 痛甚不可忍，涕泪俱出者，此乃脏腑之火旺，上行于牙齿而作痛也。 治法不泻其火则不能取效。然火实不同，有 虚火 ，有 实火 ，大约虚火动于脏，实火起于腑。而实火之中，有心包之火，有 胃火 ；虚火之中有 肝火 ，有脾火，有 肺火 ，有肾火。同一齿痛，何以别之？不知各经在齿牙之间，各有部位也。两门牙上下四齿，同属心包也，门牙旁上下四齿，属肝也，再上下四牙...
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