庆侄 暑风化疟，寒热交作， 头胀 脘闷，气络不舒，脉弦滑数，治宜疏解。 连翘 川郁金 建 神曲 益元散 广藿香 青蒿 子 新会皮 青 荷梗 白 杏仁 地骨皮 半贝丸 鲜 佛手 吾师云∶寒湿疟，日日作， 藿香正气散 为主。 无汗加 苏梗 ， 豆豉 ， 杏仁 ； 寒多加 草蔻 ， 生姜 ； 热多加 青蒿 ， 地骨皮 ； 腹胀 加 枳实 ， 大腹 绒。 又云∶不可...
...（三钱） 白 茯神 （四钱） 炒谷芽（四钱） 介按∶暑而兼湿，锢结不解，最为淹缠难愈之症。治疗之际，务须辨明暑多与湿多之异，盖因过用清凉以治暑，则湿愈留恋，过用温燥以利湿，则化热劫津。故此案历经四诊，而尚虑变端，实因湿热胶结，一时难以分化。至于方法，尚属步骤井然。惟 钗斛 一味，虽是滋养胃液之妙品，但湿热尚存，用得太早，须防有恋邪之患。口甘一证，古人名曰脾瘅...
《上邪》为《铙歌十八曲》之一，属乐府《鼓吹曲辞》。 《上邪》是一首民间情歌，是一首感情强烈，气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓，指地为证，要永远和情人相亲相爱。 《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》认为当与《有所思》合为一篇。《有所思》是考虑决裂，《上邪》则是打定主意后做出更坚定的誓言。《乐府诗鉴赏辞典》认为两者相互独立。 “上邪！我欲...
...具有邪性，防护不好，风邪入侵，就会致病。为什么说早春的风具有邪性呢？风四季皆有，而早春，刚从冬天走来，乍暖还寒。这时候的风很硬，很尖利，夹带有冬天的阴寒。况且，风具有轻扬、善行、易变、无孔不入的特点。它们像无形的刀剑，很容易伤人。 中医讲，风邪为六淫之首，意思是说，风邪是诸多外感因素的先导，寒、暑、湿、燥、火等大多是借助风邪而侵及人体的，风邪无处不到，极易侵...
...伤津，犹可清热透表；若虽薄而干者，邪虽去而津受伤也，苦重之药当禁，宜甘寒轻剂养之。 绛舌 再论其热传营，舌色必绛。绛、深红色也。初传，绛色中兼黄白色，此气分之邪未尽也，泄卫透营，两和可也；纯绛鲜泽者，包络受邪也，宜 犀角 、 鲜生地 、 连翘 、 郁金 、 石菖蒲 等清泄之。延之数日，或平素心虚有痰，外热一陷，里络即闭，非 菖蒲 、 郁金 等所能开，须用 牛...
...之伤寒。故仲圣着论，亦以伤寒统之，而条分中风、伤寒、温病、湿、 五者之证治，与《内经》《难经》渊源一辙，法虽未尽，名已备焉。《阴符经》云∶天有五贼，见之者昌。后贤不见，遂至议论愈多，至理愈晦，或以伤寒为温热，或以温热为伤寒，或并疫于风温，或并风温于疫，或不知有伏气为病，或不知有外感之温，甚至并暑 二字而不识，良可慨已！我曾王父随笔中，首为剖论。兹雄不揣愚昧，...
《 温热论 》曰∶ 伤寒 多有变证，温热虽久，总在一经为辨。 此义世皆以手足经释之，非也。伤寒亦有不传经者，但传经者多，温病传经者少。所以然者，寒邪为敛，其入以渐，进一境即转一象，故变证多；温邪为开，重门洞辟，初病即常兼二三经，再传而六经已毕，故变证少也。
论曰风惊邪之状。乍惊乍喜。恍惚不宁。举措失常是也。盖心者生之本而藏神。今心气虚。则神不宁。风邪乘虚而干之。故谓之风惊邪也。 治风惊邪心虚。冷热不调。左肋下有气发。即妨胀不能食。 地黄煎丸 方 生 地黄汁 （六升） 生 天门冬 汁（五合） 牛髓 （五合） 生姜 汁（七合） 牛酥 （五合） 白蜜 分次下 天门冬 汁 姜汁 （去根） 人参 山 芋子 防风 （去叉）...
【脉】 脉诀云∶脉虚身热．得之伤暑．脉浮自汗．或浮大而散．或洪而大．或弦细芤迟而隐．伏而弱．或虚迟 无力 中．得洪缓．皆曰暑病也．或浮而虚者．暑风也． 【症】 戴氏云∶暑乃夏令炎暑也．有冒．有伤．有中．三者有轻重之分．或 腹痛 泄 泻水 者．胃与大肠受之．作呕者．胃口有痰．此二者冒暑也．宜 黄连 、退暑热． 香薷 、消蓄水．或身热头疼．燥乱不宁．或身如针刺者...
...年8月29日 (一) 16:13 (64 KB) 行医 ( 讨论 | 贡献 ) (《温热暑疫全书》txt格式电子书。最上面的是文件链接。直接点击打开阅读，下载txt文本文件请右键另存。 关于本书的更多详细信息和讨论请参看本书百科条目正文：《 温热暑疫全书 》。 <s) 用外部程序编辑此文件 （请参见 设置步骤 了解详细信息） 文件链接 没有页面链接到本文件。
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