伤寒 温病发于春．夏月伤寒热病临． 羌活 冲和汤 可治． 防风通圣散 能平．伤寒即病者．谓之伤寒．不即病者．谓之温暑．及冬时伤寒．至春变为温病．至夏变为热病也．其原不殊．故一称为伤寒．其类则殊．施治不得相混．今人或疑 麻黄桂枝汤 不可用．不知伤寒冬寒之时．寒邪在表．开其腠理．非辛温不能散之．此 麻黄 桂枝 等剂．所以必用也．温病热病．发于暄热之时．郁热自内达...
风温为病之原，与春温相仿佛，亦由冬令受寒，当时未发。劳动之人，其气伏藏于肌腠；肾虚之体，其气伏藏于少阴。待来春感受新邪触动伏气而发。其症： 头痛 恶风，身热自汗， 咳嗽 口渴，舌苔微白，脉浮而数者，当用辛凉解表法。倘若舌绛苔黄，神昏谵语，手足瘈疭等变症，皆可仿照春温变症之法治之。 『歌括』 风温病原仿春温，冬令受寒伏来春。 劳汗之人藏肌腠，肾虚之体伏少阴。 ...
伏气温病 ，是有别于 新感温病 另一类 温病 。有因感受 外邪 后，因邪轻未能随即构成发病条件，蕴伏于里；或因平素内有 积热 ，到了一定时间，感受 时邪 ，内伏的郁热，自里透出。均称为“ 伏气温病 ”（亦有说是感受 温邪 较深，发病时一开始就见里症的）。本病的特点是一开始即见烦渴、 舌绛 、 尿赤 、 脉数 等 里热 症候 ，而往往卫分症候不明显。如“ 春温...
...，手少阳三焦也。心为君火，三焦为相火，二火冲击，咽喉痹痛，法当散之、清之， 加味甘桔汤 主之。又有非时暴寒，潜伏于少阴经，越旬日而后发，名曰伏气 咽痛 ，谚云肾 伤寒 是已，法当辛温以散之， 半夏 桂甘汤主之，复有少阴中寒之重证，寒客下焦，逼其无根失守之火，发扬于上，遂致咽痛，其症手足厥冷，脉细沉，下利清谷，但用理中、 四逆汤 疗寒，而咽痛自止。斯二者，寒也...
...5年。周氏于本书自序中指出：“伤寒见证，不止仲景原文，仲景之外，尚有伤寒证治。”据此作者将《 伤寒论 》中“伤寒例”所申明的“即病为伤寒， 伏气 变为 温热 ”的理论，加以阐发，并对伤寒、 温病 、疟、痢等病证进行充分的分析，作者还结合读书临证体会予以阐析补充，故名《伤寒补例》。全书论述简要，切于实用，颇多个人发挥。现存清刻本、《 周氏医学丛书 》及《 中国...
...两半， 茯苓 2两半，钟乳粉2两半， 紫菀 1两， 甘草 1两， 吴茱萸 1两半， 五味子 1两半， 细辛 1两半， 杏仁 1两， 生姜 （切片，焙干）5分， 橘皮 （黄者）5分， 紫苏子 5分。 【制法】 上为细末，炼蜜为丸，如 梧桐子 大。 【功效与作用】 妇人胸中 伏气 。 【用法用量】 每服20丸， 生姜汤 送下，不拘时候。 【摘录】 《鸡峰》卷十五
...阳，里入三阴。腑热作则脉浮大，脏寒作则脉沉细。寒热郁发，诸病丛生，太阳之脉证，然后变耳。 若其初感，腑热未作，脏寒未动之时，太阳之病情未改，证状犹存，则只有脉浮，头项强痛，恶寒而已。即合病于别经，别经病见，而太阳未罢，亦必见太阳之脉证也。据太阳之脉证，而分太阳之风寒，何至淆乱于别经，亡羊于歧路也。仲景提太阳之纲，只此一语，而太阳之情状了了，所谓握片言而居要也...
...阳，里入三阴。腑热作则脉浮大，脏寒作则脉沉细。寒热郁发，诸病丛生，太阳之脉证，然后变耳。 若其初感，腑热未作，脏寒未动之时，太阳之病情未改，证状犹存，则只有脉浮，头项强痛，恶寒而已。即合病于别经，别经病见，而太阳未罢，亦必见太阳之脉证也。据太阳之脉证，而分太阳之风寒，何至淆乱于别经，亡羊于歧路也。仲景提太阳之纲，只此一语，而太阳之情状了了，所谓握片言而居要也...
...理论中新感伏邪的进一步认识 在近代医学发展的历程中，对温病学最有贡献的医学家当首推王孟英。王孟英《 温热经纬 》中，突出的特点是，将湿病分为伏气、新感两大类，详析其病因及辨治方法。 王氏关于伏气、新感温病的观点并未得到一致赞同，叶霖批评他说：“温暑为病多属外邪逗引伏气，惟当视其内外之轻重而消息治之，苟无伏气只外感微邪治亦易易，海宁每讥吴鞠通界划三焦，而自却强...
...． 请陈之．夫伤于寒．有即病者焉．有不即病者焉．即病者．发于所感之时．不即病者．过时而发于春夏也．即病谓之 伤寒 ．不即病谓之温与暑．夫伤寒温暑．其类虽殊．其所受之原．则不殊也．由其原之不殊．故一以伤寒而为称．由其类之殊．故施治不得以相混．以所称而混其治．宜乎贻祸后人．以归咎于仲景之法．而委废其太半也．吁．使仲景之法．果贻祸于后人． 伤寒论 不作可也．使仲景...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。