黄帝曰：余愿闻五十营奈何？ 歧伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分；人气行一周，千八分，日行二十八宿。人经脉上下左右前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿，漏水下百刻，以分昼夜。故人一呼脉再动，气行三寸，一吸脉亦再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸；十息气行六尺，日行二分。二百七十息，气行十六丈二尺.气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分。五百四十息，...
黄帝曰：余愿闻五十营奈何？岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分， 人气 行一周，千八分。日行二十八宿，人经脉上下、左右、前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿。漏水下百刻，以分昼夜，故人一呼，脉再动，气行三寸，一吸，脉亦再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸。十息，气行六尺，日行二分。二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分。...
黄帝 曰：余愿闻 五十营 奈何？ 岐伯 答曰：天周二十八宿，宿三十六分；人气行一周，千八分，日行二十八宿。人 经脉 上下左右前后 二十八脉 ，周身十六丈二尺，以应二十八宿，漏 水下百刻 ，以分昼夜。故人一呼脉再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸；十息，气行六尺，日行二分。二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分。五百四十息，气...
...神者，血中温气所化也。温气西行，肺金收之，温变为凉，化成肺气。气盛于肺，而究其根本，实原于血，是血者，人之神气所由来也。故血温而升则化气，气清而降则化血，血之与气，其名虽异，其类本同。汗者，卫气之蒸泄，而亦营气所酝酿，是以夺血者无发其汗，夺汗者无出其血。汗脱亦死，血脱亦死，人生有两死而无两生也。 黄帝曰：愿闻下焦之所出。岐伯答曰：下焦者，别回肠，注于膀胱，而...
...，返回到手阳明大肠经，上行至舌，下注于足阳明胃经，常与营气并行于阳二十五周，行于阴亦二十五周，循行五十周后，又会于手太阴经。 黄帝说：人在有热的时候，饮食刚下胃，其精微之气尚未化成，汗就先出来了，或出于面，或出于背，或出于半身，它并不沿着卫气所运行的通道而出，这是什么道理？ 岐伯说：这是由于外伤于风邪，以致在内腠理开疏，皮毛为风热之邪所蒸，腠理因之开泄，卫气...
营指饮食所化生的精微物质。 【营】 指饮食所化生的精微物质。《素问．痹论》：「营者水谷之精气也。」这种物质通过脾的气化作用，上注于肺，行于经脉之中，均匀的分布于脏腑和身体其它组织。指经脉的脉管。《灵枢．经脉篇》说：「脉为营」。这里的“营”有营舍的意思，也就是血气所处的地方。
...卫出于下焦．黄帝曰．愿闻三焦之所出．岐伯答曰．上焦出于胃上口．并咽以上．贯膈而布胸中．走腋．循太阴之分而行．还至阳明．上至舌．下足阳明．常与营俱行于阳二十五度．行于阴亦二十五度为一周也．故五十度而复大会于手太阴矣．黄帝曰．人有热饮食下胃．其气未定．汗则出．或出于面．或出于背．或出于身半．其不循卫气之道而出何也．岐伯曰．此外伤于风．内开腠理．毛蒸理泄卫气走之．...
里寒格热 ，病证名。 ①上有热，下有寒，下寒 格拒 上热， 阴阳失调 。症见 胸中烦热 ，频欲 呕吐 的上 热证 ，又见 腹痛 喜暖， 大便 溏泄 的下 寒证 。《 伤寒论 .辨 厥阴病 脉证 并治》：“ 伤寒 本自 寒下 ，医复吐下之，寒格，更逆吐下，若食入口即吐， 干姜 黄芩 黄连 人参 汤主之。” ②同 阴盛格阳 。详该条。
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话说清室贝勒载涛，贝子溥伦，闻得 袁世凯 帝制未成，暴病而亡，不觉大惊。心里一想，这个时候，若是张勋有所举动，复辟实现，则这颗玉玺，必须取回去。但我已经盗了出来，献与大典筹备处，一经追问，叫我如何回答。这桩事，实在是闯下了滔天大祸，如何是好。不如暂且躲避，请外人保护，避免谴责。遂于次日清晨乘了京津快车往天津逃走藉避锋头，不在话下。表说张勋、康有为一班前清遗老...
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