即 凉膈散 ，加 黄连 。 连翘 山栀子 大黄 薄荷叶 黄芩 甘草 朴硝 黄连 加蜜少许， 竹叶 十片，水煎温服。
运气功夫，加以十二段锦，则血气流通，宿疾自去。但此心不清，或为钱财女色，或为意气，或预料将来，追悔既往，种种妄想，欲火煎熬，则真阴消烁，前功尽弃矣。当回想之时，譬不复生。凡钱财女色，一切身外余物，尽情放下，此即却病之方，长生之诀也。故曰∶酒色财气伤人物，多少英雄被他惑。若能打退四凶魔，便是九霄云月客。至于采药，用女人之精，烧银炼炉火之术，此外道邪魔，天上无贪
原料： 莲子 5g、 黄芩 1g、 麦冬 2g、 地骨皮 2g、 车前子 2g、花茶2g。 用法：用500ml水煎煮 莲子 、 黄芩 、 麦冬 、 地骨皮 、 车前 子至水沸后，冲泡花茶饮用。也可不用茶。 功能：清 心火 ，除湿热。 用途：心火上炎，湿热下注， 小便 涩赤、淋浊崩带、 遗精 。 来源：传统药 茶方 。
夫既行运气功夫，又加以动功，再及静功，则胸膈舒泰，气血流行，宿疾沉 ，为之顿去。但此心不清，或预料将来，或追悔已往，或为钱财，或为声色，或为意气，种种妄想，缠绵纠结，杂乱其心，则欲火内生，气血复乖，前功尽废矣。病者于是时当自想曰∶向者我病笃时，九死一生，几为尘下之土，无复立人间世矣。今幸得再生，此余生也。声色货利，皆身外之余物，至于意气争执，尤觉无谓。儿孙自
治经络热，梦漏，心忪恍惚，膈热。 黄柏 皮（一两） 上为细末。用生脑子一钱，同研匀，炼蜜丸如梧子大。每服十丸至十五丸，浓煎 麦门冬汤 下。大智禅师方，梦遗不可全作虚冷，亦有经络热而得之。
...之。经服用果然有效，舌黯脉涩亦有转化。后改用甘麦 大枣 汤养肝之体，缓肝之急，肝体无燥，肝气无急，自无“喜悲伤，欲哭，象如神灵所作”之虞。加用酸枣仁汤，养心肝之阴，润肝之燥。另用交泰丸之 黄连 、 肉桂 ，及清心火之竹叶、灯心草，虽为治标之品，但可以使心火与肾水上下交济，神志较快得到安宁，但这类药用量要小，不能喧宾夺主。否则，会阻遏生发之气，使病情难以控制。
前阴指尿道（一说包括精窍），后阴指肛门，这主要是指肾和大小便的关系，因为肾主水，是管理水液代谢的，这一功能的产生，又和命门之火的气化功能有关。故在肾功能正常的情况下，水液的分佈，排泄才能各走其道。大小便之利与不利，与肾也有密切关系。如肾水不足，可使大便干燥秘结，或小便量少；命门之火不足，又可引起泄泻或小便不禁等病症。
《素问·阴阳应象大论》提到肾“在窍为耳”，《灵枢·脉度篇》又指出：「肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。」耳为肾之官，肾精足则听觉聪灵，肾精虚则两耳失聪。通过耳听觉的变化，一般可以推断肾气的盛衰情况。
其主要意义在于，心的生理、病理情况，可以在舌的变化中反映出来。《素问·阴阳应象大论》在论述“心”的时候提到：「在色为赤，....在窍为舌。」古人还提到“舌为心苗”。苗，有略微显露的意思，即心的病症，从舌象上可以有所显露（如心经有热，舌尖发红....）。这种以五官苗窍的变化来推断脏腑的病情，是诊断的具体内容之一。
治热在气分，夜安昼甚，口渴便浊，或 口舌生疮 ，咽干烦躁， 小便 赤淋，遇劳即发。 黄芩 （炒） 麦冬 地骨皮 车前子 甘草 （各一钱五分） 石 莲肉 白茯苓 黄 人参 （各一钱） 水煎服。 心脏主火，火者，元气之贼，热不两立者也。小肠与心为表里， 心火 妄动，小便必涩，故以门冬、 石莲 宁其天君，毋使有自焚之忧； 黄芩 、 茯苓 清其至高，毋使有销铄之患；
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