...、条芩，倍 川芎 之属，取效甚多。予念无子者往往有之，翻思予得子之难，其苦何如。乃次第录其方，并 女金丹 以济人云。雪翁识。（女 金丹 方见求子门。） 〔薛〕 一孀妇 腹胀 胁痛， 内热 晡热， 月经不调 ，肢体酸麻，不时吐痰，或用清气化痰，喉间不利，带下青黄，腹胁膨胀。又用行气之剂，胸膈不利，肢体如麻。此乃郁怒伤损肝脾，朝用 归脾汤 以解脾郁、生脾气。夕用...
...三月未行少腹胀痛，甚则痛连两胁，口苦易怒，观其形体消瘦，面色黧黑，舌质暗苔薄白，脉弦涩，问其病史，患习惯性流产，二年流产3次，随着年龄增长，求子心切，久之郁而成患，此证肝郁气滞无疑，立方以疏肝解郁兼活血化瘀，血府逐瘀汤加减： 当归 15g，生地12g， 桃仁 10g， 红花 6g， 枳壳 6g， 柴胡 6g， 香附 6g，木香6g，川 牛膝 9g，川郁金9g...
... 飞尸 诈病 针灸刺砭 九针形 禁刺 禁针穴 禁灸穴 伤寒灸之可否 辨伤寒五十九刺 针灸 色诊 卷二十三 经水 热入血室 崩漏 带下 交肠 求子 卷二十四 妊娠 胎动 子悬 子肿 转脬 胎坠 胎死 异胎 鬼胎 伤寒 感寒 伤暑 喘逆 咳嗽 烦热 呕吐 泄泻 秘结 疟疾 下痢 疟痢 内伤 虚损 悲伤 心腹痛 喑 乳痛 恶阻 下血 子痫 卷二十五·产后 产难 胞...
〔娄〕 胎前之道，始于求子。求子之法，莫先调经。每见妇人之无子者，其经必或前或后，或多或少，或将行作痛，或行后作痛，或紫或黑或淡，或凝而不调，不调则血气乖争，不能成孕矣，详夫不调之由，其或前或后，及行后作痛者虚也。其少而淡者 血虚 也，多者气虚也。其将行作痛及凝块不散者，滞也。紫黑色者，滞而挟热也。治法∶血虚者四物，气虚者四物加参、 。滞者 香附 、 缩砂 ...
...孑遗”，“决不能简单斥之为‘淫乱’”。这种文化人类学的解释，可以说是很中肯綮的。 诗三章，全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一，也就是说，在上古时期，采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系，至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛，这与原始交感巫术有关，在此不作详论。但若从现代美学角度来看，以采摘植物起兴...
...热下利 23、 滞下 24、 痢后呕哕 25、 痔 26、 脱肛 27、 前阴诸疾 28、 与鬼交通 《女科证治准绳》第四卷：胎前门 1、 求子 2、 候胎 3、 胎产大法 4、 逐月养胎法 5、 恶阻 6、 胎动不安 7、 胎上逼心 8、 妊娠经来漏胎下血 9、 胎漏黄汁下或如豆汁 10、 跌扑伤胎毒药伤胎 11、 心痛 12、 心腹痛 13、 腹痛 14...
...为这样能祛病延年。走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五日，但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半，始归。 功效解读：“走百病”是一种最简便、最经济的健身方法。清代名医曹廷栋在《老老恒言》中说：“坐久则络脉滞，步则舒筋而体健，从容展步，则精神足，力倍加爽健。”无论是年轻人还是老年人，“走百病”都是值得推...
...陵府司法參軍。將行，請余言以為贈。余曰﹕「余之知生，既得之於心矣，乃將以言相求於外邪？」黎生曰﹕「生與安生之學於斯文，里之人皆笑以為迂闊。今求子之言，蓋將解惑於里人。」 余聞之，自顧而笑。夫世之迂闊，孰有甚於予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困於今而不自知也。世之迂闊，孰有甚於予乎！今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑於里之...
胎前之道，始于求子。求子之法，莫先调经。每见妇人之无子者，其经必或前或后，或多或少，或将行作痛，或行后作痛，或紫，或黑，或淡，或凝而不调，不调则血气乖争，不能成孕矣。详夫不调之由，其或前或后，及行后作痛者，虚也。其少而淡者， 血虚 也。多者，气虚也。其将行作痛，及凝块不散者，滞也。紫黑色者，滞而挟热也。治法∶血虚者四物，气虚者四物加参、 ，滞者 香附 、 缩...
胎前之道，始于求子。求子之法，莫先调经。每见妇人之无子者，其经必或前或后，或多或少，或将行作痛，或行后作痛，或紫，或黑，或淡，或凝而不调，不调则血气乖争，不能成孕矣。详夫不调之由，其或前或后，及行后作痛者，虚也。其少而淡者， 血虚 也。多者，气虚也。其将行作痛，及凝块不散者，滞也。紫黑色者，滞而挟热也。治法∶血虚者四物，气虚者四物加参、 ，滞者 香附 、 缩...
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