我们都知道中医的核心就是围绕着阴阳而说。《素问。阴阳应象大论》的开首即说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”这话对中医这门学问进行了高度浓缩和概括。所以中医这门学问，离不开天地，而阴阳是天地之道。现在人都知道说：西医治标，中医治本。那么为什么中医可以治本呢？这就回答不上来了。其实这个本还是阴阳，还是阴阳里面...
...不入右。遂复用其方，以 虎骨 胶易 鹿角胶 ，右腿亦出凉气而如左而愈。《礼》有之，”左青龙，右白虎“，用药本此，即建奇力，古人岂斯我哉。苟悟医理之妙，六经皆我注脚也。 友人李景南，左腿疼痛，亦自服 鹿角 胶而愈。隔数年，右腿又疼，再服 鹿角胶 ，分毫无效。适有自京都来者，赠以同仁堂药坊虚骨酒，饮之而愈。愈后不知系何故，后见愚所治高鲁轩医案，不觉抚掌称快。“ ...
...表，脉较浮；外邪深入于里时，脉较沉；内伤杂病脉位多不浮。 （二）脉率：脉率是指脉搏频率的快慢。脉率的快慢与病性、情绪、运动、饮酒、睡眠等因素有关， 发热 脉数 ，阳 虚脉 迟，情绪激动、运动、饮酒可致脉率加快，睡眠则使脉率减慢。 （三）脉形：脉形是指脉动的轴向长短，径向的粗细等形态。脉形主要与血管的充盈度、脉搏搏动的幅度及 紧张 度等因素有关。 （四）脉势：...
...证、虚证、实证也基本一样。在一定的条件下，表里、寒热、虚实是可以互相转化的。如由表人里，由里出表，寒证化热，热证化寒，虚证转实，实证转虚等。有的病情发展到严重阶段，病势趋于寒极和热极的时候，往往出现与疾病本质相反的假象。为此，在运用八纲辨证中，既要掌握八纲其各自不同的辨、证候特点，又要注意八纲之间的相兼、转化、夹杂、真假；这样，才能对疾病作出全面正确的判断。
有些人不相信中医，主要理由之一就是不相信中医的基础理论，特别是阴阳五行学说。 我认为，我们不妨从更宏观的意义上来理解古人创造五行学说的用意：天人合一学说是强调自然界的整体观念，是一元论；阴阳学说是强调一对一的双边关系，是二元论；而五行学说则是强调一对多的多边关系，是多元论。 五行体现多边关系 五行学说只是一个习惯说法，不是绝对的，但是它能够用来说明自然界复杂...
...渴喜冷饮， 面色潮红 ，舌红而干，脉细数 无力 。 亡阳证，是指体内阳气严重耗损，而表现出的阳气 虚脱 的病变和证候。主要见证有：大汗淋漓，面色苍白，精神淡漠，身畏寒，手足厥逆，气息微弱，口不渴或渴喜热饮，舌淡，脉微欲敛绝。 亡阴可迅速导致亡阳，亡阳后亦可出现亡阴，只不过其先后、主次不同而已。为此，在临床上应分别亡阴、亡阳的主次矛盾，才能及时正确地进行抢救。
望排出物 排出物指排泄物和分泌物，包括痰涎、 呕吐 物、大 小便 、涕泪、 白带 等。通过对其色、质、量的观察，了解有关脏腑的盛衰和邪气的性质。一般而言，排出物色白清稀者，多为寒证、虚证；色黄稠黏者，多属热证、实证。 望痰、涎、涕、唾 痰清有泡沫为风痰；色白清稀为寒痰；痰多色白，咯之易出多为湿痰；痰黄稠黏为热痰；痰少色黄，不易咯出，或痰夹血丝者是燥痰。咳唾腥...
...我国现存最早的医学典籍《黄帝内经》。 2．《黄帝内经》总结了春秋战国以前的医学成就和治疗经验，确立了中医学的独特理论体系，成为中国医药学发展的基础。她系统阐述了人体生理、病理以及疾病的诊断、治疗和预防等问题。 3．春秋战国时期有位叫秦越人的医师，医术高明，医德高尚，被人们尊为神医扁鹊。他所著的《 中医基础理论 ，取得了丰硕的成果，使中医理论进一步发展、提高。
...，故中央归属于土地。 （2）推演络绎法： 根据已知的某些事物的五行归属，推演归纳其它相关的事物，从而确定这些事物的一行归属。 肝属木，则与肝有关的筋、目、爪、胆均属木。 2、对事物的五行归类（略） （三）五行的相生、相克和制化 1、五行相生： 生，资生、助长、促进之意。 五行相生：指木火土金水之间存在着有序的依次相资生，助长，促进的关系。 相生的次序：木－火...
长时间的埋头工作和学习，脑袋容易变得昏沉沉的，效率也不高。这里介绍几种醒脑开窍的中医妙招，办公族和学生族可以试一试。 敲打臀部。大脑和臀部似乎风马牛不相及，这个看起来不大可能的方法其实很有中医道理的。 人体有两条重要的经络，连接着臀部和大脑，这便是膀胱经和督脉。 其中，人体臀部中间的尾骨这里，有个穴位，叫长强穴，是督脉的起点，气血会从这里被输送到头部，所以敲...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。