每殒胎必三月者，肝虚而热，古人主以桑 寄生汤 。夫寄生临时保胎，多有鞭长莫及之患，且方中重用 人参 合 天冬 ，岂尽人而能用者哉！莫若平时长服二十四味专翕膏（方见下焦篇 秋燥 门），轻者一料，即能大生，重者两料（滑过三、四次者），永不堕胎。每一料得干丸药二十斤，每日早中晚服三次，每次三钱，约服一年。必须戒房事。毋令速速成胎方妙。盖肝热者成胎甚易，虚者又不能保
目录 《温病条辨》银翘散去豆豉加生地丹皮大青叶倍玄参方 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《温病条辨》：银翘散去豆豉加生地丹皮大青叶倍玄参方 【处方】 银花 30克 连翘 30克 桔梗 18克 薄荷 18克 竹叶 12克 牛蒡子 18克 荆芥 12克 生 甘草 15克 细 生地 12克 大青叶 9克 丹皮 9克 玄参 30克 【制法】上杵为散。 【功能主治】 清凉...
...厉之气大行时，中于人，则传在脏腑，其内伏之阳，被寒毒所折，深浃于骨髓之间，应时不得宣畅。所感寒气浅者，至春之时，伏阳早得发泄，则其病轻，名曰温病。感寒重者，至夏至之后，真阴渐发，其伏阳不得停留，或遇风寒，或因饮食沐浴所伤，其骨髓间郁结者阳气，为外邪所引，方得发泄，伏阳既出肌肤，而遇天气炎热，两热相干，即病证多变，名曰热病。按《素问 生气通天论》云冬伤于寒，注...
周禹载曰．喻嘉言尚论篇．阐发仲景 伤寒论 殊畅也． 医门法律 ．阐发金匮要略殊贯也．虽皆有所粉本．然学广才张．心灵笔古．以各成其妙者也．至尚论温病云．会内经之旨．以发仲景不宣之秘．且谓仲景略于治温．而法度错出于治 伤寒 中．因内经云．冬伤于寒．春必病温．此一大例也．冬不藏精．春必病温．此一大例也．既冬伤于寒．又冬不藏精．至春月同时病发．此一大例也．奉此三例以...
关于与“ 起酥油 ”名称相近的条目，详见“ 酥油 ”。 起酥油 泛指在 烘焙面食 中，为了使食品口感松脆而加入的各种 脂肪 。为了操作方便，理想的起酥油在室温下应呈半固体状。在现代工业技术发展成熟之前，起酥一般是动物脂肪。 起酥油的作用是阻碍面团中形成长链谷 蛋白 （ 面筋 ），并且直接使面团交界面润滑。 常见起酥油 西方传统上用 黄油 （例如 羊角面包 ）...
...世医家在这方面积累了更多的实践经验，治疗方药日趋丰富，这是祖国医学发展的必然。” (二)六经与三焦不可分割 叶香岩倡“仲景伤寒先分六经，河间温病，须究三焦”之说，继而吴鞠通亦说：“ 伤寒论 六经，由表入里，由浅入深，须横看；本论论三焦，由上及下，亦由浅入深，须竖看。”以此作为划分伤寒与温病的理论依据。裘氏认为，且不说“河间温病，须究三焦”之论在刘氏著作中并无...
...冒之者，乃为 伤寒 耳。其伤于四时之气，皆能为病，以伤寒为毒者，以其最为杀厉之气，中而即病者，名为伤寒；不即病者，其寒毒藏于肌肤中，至春变为温病，至夏变为暑病。暑病者，热极又重于温也。是以辛苦之人，春夏多温热病者，皆由冬时触冒寒气之所致。（以上与《 伤寒论 》同）凡病伤寒而成温病者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑，故曰冬三月早卧晚起，必待日光，使志若伏若...
凡病俱以虚实寒热四字为大纲，温热症何独不然？但虚实寒热之真者易辨，似者难辨。有实症似虚，虚症似实，热症似寒，寒症似热者，不可不细辨也，故特逐论而详述之。 所谓实症似虚者，即以表症论之， 头痛 发热 ，邪在表也。其脉当浮，症当无汗，而反自汗，脉 无力 ，用发表药，而身反疼痛，则似虚矣。故人惑于多自汗，而误用 桂枝汤 者有之；惑于脉无力，而引仲景《太阳篇》发热 ...
...伤寒之热病，大不侔也。冬寒之热病，自表而入，夏暑之热病，自内而发。病不同时，故治法亦异。辛温发表与寒凉清解，有不可同日语矣。自王叔和序《伤寒论》而曰∶中而即病，名曰伤寒，不即病者，寒毒藏于肌肤，至春变为温病，夏至变为暑病。暑病者，热极重于温也。斯言出，而后世医者，俱以春时之温病，由冬伤之寒而变；夏月之暑病，亦由冬伤之寒而变。是温病、热病，皆因冬时受寒，而至春...
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