...高高的柜台前递进方子去，抓了药回家，熬了给父亲喝，而父亲的病却日重一日，终于撒手西去，于是在他的心中便留下这么个印象——“中医不过是一种有意的或无意的骗子”。国民党政府更是视中医为糟粕，对中医横加歧视和排斥，在1920年竟然公然提出“废止旧医（中医）”，虽然在众多的中医有识之士的反对和抗争下，中医得以保存和延续下来，但随着西医传入中国以来，其直观的医学理论、...
古典物理学的根据是因果律，量子物理学的根据是概然律。无论是守因果律的古典物理学，还是守概然律的量子物理学，都必须遵守矛盾律。就是说物理现象不能同时同地，是这样又不是这样。我们不能说：这块石头此时此刻在这里，又说：这块石头此时此刻不在这里。不只物理现象要遵守矛盾律，所有自然科学的描述都必须遵守矛盾律。这便是自然科学的不矛盾理论。 哲学的描述也应该遵守矛盾律。比...
(一)气血失调 气是人体生命活动的动力所在，血是人体营养的源泉，气血充足，人体生命力旺盛，气血失调百病滋生。 气的病理，一般包括气亏、气阻和气逆而引起的一系列变化。 血的病理，一般包括血亏、血瘀和出血三种情况而引起的一系列变化。 气之与血，相互促进，相互转换，气病则血病，气亏则血亏，气阻则血瘀，气逆则见红；血亏则气虚，血瘀则气阻。所以临床上以气血失调、气血共...
一、配合物配位键理论的基本要点 配位键理论又叫 配价键 理论，其基本要点可归纳为三点： 1．中心离子和配位原子间是以配价键结合的，具有孤对电子的配位原子提供电子对，填入中心离子的外层空轨道形成配位键。 2．中心离子所提供的空轨道在与配位原子成键时必须经杂化，形成数目相等的杂化轨道。这些杂化轨道的能量相同，而且有一定的方向性。它们分别和配位原子的孤对电子轨道在...
苗族人民在长期的生产活动和与疾病、伤害作斗争的实践中，积累了丰富的、宝贵的医疗经验，成为我国传统医药宝库中的一部分。 苗医对病因的认知和对疾病的命名、分类等，皆具有浓厚的民族特色，并体现了一定的规范性。 一、病因 苗医认为人体患病与不良的自然环境、气候有很密切的关系，他们认为日、月、寒、暑、风、霜，雨、露、雾都可酿制风毒、气毒、水毒、寒毒、火毒等毒气侵犯人体...
...考《难考《难经》等古代医学文献，总结了春秋战国以来针灸学的经验与成就，撰成《黄帝针灸甲乙经》十二卷，一百二十八篇，集针灸学之大成，为中国现存最早的全面系统的针灸学专著，为我国针灸学的发展奠定了坚实的基础。 这一时期的针灸学，大致有以下几个特点： （一）针刺治疗的成就 1．发展腧穴理论：皇甫谧《甲乙经》在《黄帝内经》130多个穴和《脉经》基础上，对十四经穴，作...
...和维持人体生命活动的最基本物质。 故《素问·金匮真言论》说：“精者，身之本也。”中医学精概念的形成，一方面受到古代哲学精气学说以及“水地说”的影响，《管子·水地》篇说：“水者，何也？万物之本原也，诸生之宗室也。”认为水是宇宙万物之本原，是宇宙之精。古代哲学中精或水为宇宙万物生成之本原的思想，对于中医学将精视为生命之本原并藏于脏腑之中理论的建立，具有重要的方法...
人体外部和五脏六腑关系密切，若脏腑功能活动有变化，必然反映于人体外部的神、色、形、态等各方面。 望诊是根据脏腑、经络等理论诊察疾病的方法。人体外部和五脏六腑关系密切，若脏腑功能活动有变化，必然反映于人体外部的神、色、形、态等各方面。五脏六腑和体表由十二经脉贯通在一起，又分别和全身的筋、骨、皮、肉、脉(五体)相配：肺主 皮毛 ，肝主筋，脾主肌肉，心主血脉，肾主...
朝医药是以“天、人、性、命整体观”为理论指导，以“四维之四象”结构为主要形式，以辨象论治为主要内容的一门独特的医药学体系。 朝鲜民族四象医学主要包括天、人、性、命整体观，阴阳论，四象人论，脏腑论，病因学，病理学和预防保健说等内容。 一、天、人、性、命整体观 天、人、性、命整体观是阐述人与自然、社会之间关系的学说。人生存在自然界，并形成了社会。人与自然、社会是...
蒙族医药是以蒙古族人民长期同疾病作斗争中所积累的传统医疗实践经验为基础，吸收藏医及印度医学的部分基本理论和汉族医学的知识，在朴素的唯物论和自发的辩证法思想影响和指导下，逐步形成的独特的民族医学。它把人体看作是一个对立统一的有机整体，从宏观的角度来研究人体动态的各种内在联系，从而阐明生命运动的基本规律。其理论体系的基本特点，就是整体观念论、辨证诊断理论和重病因...
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