... 黄连 之类．然王道无近功．必数十服以渐取效．常见用 商陆 牵牛 等行水法．一泻即消．然三日后复起而死者．比比皆是．良由病家求．速效．医家不明理．天人天年．悲哉．历考古今明医．无逾于东垣丹溪薛新甫王损庵矣．岂肯旷日持久．而不知克伐之功速耶．其如中气何．可与高明言．难与俗人道耳．东庄云．治肿胀任其效否．当以前法为枢机．疏凿浚川神 等方．非万分禀浓．形盛气实．不...
...病更是得心应手；又采用中西医结合方法治疗宫外孕、子宫功能性出血、子宫肌瘤、子宫脱垂等病，均取得较好疗效。在诊断方面，陈氏指出治病关键在于识病明理，认为只有病识理明，才能中肯用药。临床识病主张四诊合参，特别强调望诊，尤重察目。对舌苔的望诊也颇有研究，撰有“舌苔学讲稿”，文中曾调“信而有征有，莫过于舌苔，况症有真假，苔无虚伪，求诸色脉而不得者辨之于苔，则无或少误...
...心调服。温胃燥脾，进饮食，使中州之土既实，则外邪不战而自屈，此为明论。有寒多热少经久不愈，致脾胃弱，饮食减，神色慢， 二姜丸 主之，及 清脾汤 为治。每见治疟不明理者，多取草药挪水冷服，或露而投之，水伤脾胃，耗损真元，变证百出，或传成浮肿，或转作疳泻，或变为冷痢，致 脾胃虚弱 ，饮食减少，因而不救者有之。且婴孩娇脆，何堪用以草药服饵？为医为父母者，切宜戒之。
...心调服。温胃燥脾，进饮食，使中州之土既实，则外邪不战而自屈，此为明论。有寒多热少经久不愈，致脾胃弱，饮食减，神色慢， 二姜丸 主之，及 清脾汤 为治。每见治疟不明理者，多取草药挪水冷服，或露而投之，水伤脾胃，耗损真元，变证百出，或传成浮肿，或转作疳泻，或变为冷痢，致 脾胃虚弱 ，饮食减少，因而不救者有之。且婴孩娇脆，何堪用以草药服饵？为医为父母者，切宜戒之。
...病者可比。苟仔细详审，不难得其要领。近世风气之最坏者，莫若挑惊。不问外感内伤，概以 惊风 呼之，非推即挑，继以 牛黄 、脑、 麝香 开之药。明理之家亦蹈此习，不知冤杀多少婴儿矣。夫惊病偶亦有之，儿体脆弱，魂魄未坚，猝见异言异服及奇怪之物，惊恐惶骇，此必有因。须将惊风二字拆开，惊自惊，风自风，断不可混治。夫惊乃惊骇受病，风为温热所化，或感触风邪，治判天渊。喻氏...
...病者可比。苟仔细详审，不难得其要领。近世风气之最坏者，莫若挑惊。不问外感内伤，概以 惊风 呼之，非推即挑，继以 牛黄 、脑、 麝香 开之药。明理之家亦蹈此习，不知冤杀多少婴儿矣。夫惊病偶亦有之，儿体脆弱，魂魄未坚，猝见异言异服及奇怪之物，惊恐惶骇，此必有因。须将惊风二字拆开，惊自惊，风自风，断不可混治。夫惊乃惊骇受病，风为温热所化，或感触风邪，治判天渊。喻氏...
...词，根据所查资料，最迟在南宋、金代已有尊仲景为“大圣”、“亚圣”、“圣人”的明论。至清初则被赞为“医圣”而名扬于世。 金代医家成无已在《伤寒明理药方论 自序》中评：“惟张仲景方一部，最为众方之祖。是以仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，医帙之中，特为枢要。参今法古，不越毫末，实乃大圣之所作也。”赞仲景为“大圣”。刘完素在《素问玄机原病式·序》中曰：“夫三坟之书者...
...传》又名《侠义风月传》，坊本亦名《第二才子好逑传》，全书十八回，不署撰人，题“名教中人编次”。 《好逑传》作者署名。名教中人”，显然意在敦伦明理、提高名教声誉。 按照中国线装书的习惯，《好逑传》共有四卷十八回．前两卷各五回。 据康熙、乾隆间人夏二铭《野叟曝言》载：《好逑传》“版清纸白，前首绣像十分工致”，可知该书早在清初已刊行于世。是书创作时间当更早，学者多...
...理功能，此处所论“散膏”应是一个解剖概念，而非指人体膏脂、津液的流存形态，而膏脂流散不凝者亦难以度量，津液若凝固，则非病莫属。故此类解释不能明理，似属牵强附会。 “敢膏”功能述要：《难经汇注笺正》认为散膏功能与脾相合，日：“此甜肉之汁，运入小肠，亦所以助消化者，正与古人脾司运化之义符合。”认为散膏兼司脾之运化功能。任继学先生进一步提出：“散膏乃由先天之精化生...
...上而来，卒章显志。诗人直接告诫人们，要深思熟虑，牢记此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜尔室家，乐尔妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意，更为明显。 《常棣》是《诗经》中的名篇杰作，它不仅是中国诗史上最先歌唱兄弟友爱的诗作，也是情理相融富于理趣的明理典范。陆时雍《诗镜总论》曰：“叙事议论，绝非诗家所需，以叙事则伤体，议论则费词也。然总贵不烦而...
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