#e# 一瘸一拐走进针灸推拿中心的门，一种另类温馨的感觉就包围了我，这可能是中医针灸特有的氛围吧。 小小的银针在大夫们手中运行着，被分别扎在病人不同的部位上。五个大夫都在忙碌着，推、拿、按、摩、行针、运针。一个大夫一边给病人讲解针灸原理，一边扎针，手法娴熟，脸上布满了密密麻麻的汗珠，他曾经“残忍”地把一名全身 瘫痪 的病人扎得站了起来，据说患者还送给他一面锦
#e# 中医是一门艰深的科学，易学而难精。医生也绝不是泛泛地认得几味药，记得几个方就是中医。 《内经》有上工、中工、粗工之分，把医分三等。《周礼-医师章》也依技术的高低、考核的优劣，而决定为工为徒，职位升迁。今天的中医，除了年高者尊为老中医以外，多没有什么区别，其实细细一看，可分为五等。 初等医生，叫开方医生。这种人只会念汤头歌诀、药性歌括四百味、药性赋，于
張悟本，一個下崗職工，或許懂得一些基本的中醫保健養生常識，便斗膽借「中醫邏輯」，自創一套「張氏保健養生邏輯」，然後靠自己的三寸不爛之舌，在電視台搞養生講座，並出書《把吃出來的病吃回去》。因其口才出眾，講座通俗易懂、生動有趣，不僅吸引眼球，也使眾人對其邏輯信以為真。他一舉成為電視名人，成為暢銷書作者，也成為掛號費昂貴的「神醫」。 「張氏保健邏輯」的實質，就是誇
杨 璞 南京中医药大学 中药之美，美在自然 当你于不经意之间，已随着它神奇般的疗效，领悟着生命的起承转合。它，生于自然，回归自然。服用它，不只在于服药那么简单，你在饮品着大自然的佳酿，那一刻，让你不适的身心回归自然，这种感觉，妙不可言! 中药之美，美在诗意 数着它们的名字，仿佛在低吟着流传千古的试卷，不忍把它们称之为“药”啊!同名为药，它却远比西药更加和谐，
#e# 南京中医药大学 江苏南京 210029 原载于《辽宁中医杂志》2000年8月总第27卷第8期 古人做任何事，都要择吉日良时。《礼记·曾子问》：“择日而祭于弥”。连出门行走都要，如蒲松龄《聊斋志异·柳生》的“三年不得归，选日遵路”。对饮食的选择，孔子则“食不厌精，脍不厌细，食 而 ，鱼馁而肉败不食，色恶，不食，……”(《论语·乡党》)。“盂母三迁”，是
我们看“药”这个字。《说文解字》说“药”是治病草，从艸，樂音。它是这样写的——“藥” 上面是草，底下是个音乐的乐。音乐的根本是和谐，和谐来源于五音的合和，就如同药之配伍。和谐又是快乐的源泉，快乐可以驱散心中之郁闷，又是最好的治病良方。所以，从某种意义上来说，药的根本也是和谐，而音乐又是药之上品，因为只有音乐可以直接作用于灵魂。 开中药为什么叫“开方子”？那是
#e# 江苏省中医院 (210029) 原载于《江苏中医》1999年第8期 中国人很早就关注美容。晋·潘岳(265-316)美貌，上街行走，女子们见他，都要“连手萦绕，投果盈车”。孟轲(前372-前289)谓：“西子蒙不洁，人皆掩鼻而过之。”汉·京兆尹张敝替夫人画眉，就是为了增添夫人的美丽。 至于中医的美容，当然独具中医理论的特色，是“由诸内而出之于外”，所
针灸学 有着丰富的科学内涵，在21世纪，针灸临床的发展只有通过与现代科学地进一步结合，引入科学的研究思路和方法，在科学实践中不断地充实和发展自己，才能更好地提高疗效，以更新的面貌走向世界，走向未来。
现代运动处方的起源可以追溯到3000多年以前，如今，运动处方已发展成为指导人们体育锻炼和对运动员进行科学训练的方法。中医认为，运动养生，特别强调意念、呼吸和躯体运动的结合，即意守、调息、动形的统一。意守指意念专注，调息指呼吸调节，动形指形体运动，统一是指三者之间的协调配合，也就是要达到形神一致，意气相随，形气相感，使形体内外和谐，动静得宜，方能起到养生健身的
中国彝族总人口有657万，居全国少数民族的第六位，分布于云南、四川、贵州、广西，其中以云南彝族人口居多。 在彝族医药古籍中，发掘最早的是《元阳彝医书》。该书成书于大理国20年，即公元957年。 全书收藏了动植物药200余种，病名80个以及一些简易的外科手术。该书的发现，说明早在林族封建社会之初，便有了较为完整的用彝文书写的医书。 《明代彝文医书》又称《双柏彝
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