...，甚则发生气血瘀滞，血脉受阻，而见面色灰暗，唇舌青紫，心前区憋闷和刺痛，脉象结、代、促、涩等。 2．心主神志：心主神志，即是心主神明，又称 心藏神 。 （1）神的含义：在中医学中，神的含义主要有三：其一，指自然界物质运动变化的功能和规律。所谓“阴阳不测谓之神”（《素问.天元纪大论》）。其二，指人体 生命活动 的总称。一般称之为广义的神。整个人体生命活动的外在...
...甚则发生气血瘀滞，血脉受阻，而见 面色灰暗 ，唇舌青紫，心前区憋闷和刺痛，脉象结、代、促、涩等。 2．心主神志：心主神志，即是心主神明，又称心藏神。 （1）神的含义：在中医学中，神的含义主要有三：其一，指自然界物质运动变化的功能和规律。所谓“阴阳不测谓之神”（《素问·天元纪大论》）。其二，指人体生命活动的总称。一般称之为广义的神。整个人体生命活动的外在表现，...
...，皆属于火。诸痛痒疮，皆属 心火 。瞀者，神昏也。螈者，肉动抽掣也。因邪热伤神则瞀，亢阳伤血则螈，是手少阳三焦经也。诸禁鼓栗，如丧神守者，盖心藏神，而主火。凡一气盛极，则胜我者反来制之，故心火热极，则乃寒生，是以鼓栗诸禁，如丧失保守形体之神矣，是手少阴心经也。诸逆冲上者，火性炎上之征也。诸躁狂越者，因热甚于外，则肢体躁扰，热甚于内，则神志躁动。狂者，狂乱而无...
...，皆属于火。诸痛痒疮，皆属 心火 。瞀者，神昏也。螈者，肉动抽掣也。因邪热伤神则瞀，亢阳伤血则螈，是手少阳三焦经也。诸禁鼓栗，如丧神守者，盖心藏神，而主火。凡一气盛极，则胜我者反来制之，故心火热极，则乃寒生，是以鼓栗诸禁，如丧失保守形体之神矣，是手少阴心经也。诸逆冲上者，火性炎上之征也。诸躁狂越者，因热甚于外，则肢体躁扰，热甚于内，则神志躁动。狂者，狂乱而无...
...，此为不足，其儿多病难养。此观其形色脉，以知其心中之虚实也。心恶热，与风相搏则发搐，故 肝生 风，得心热则搐也。心属火，火盛则津液干而病渴。心藏神，热则神乱面卧不安。喜合面睡卧者，心气热，则胸中亦热，欲言不能，而有就冷之意，故合面卧。心气实，则气上下行涩，合面则气不通，故喜仰卧。有努其身而直伸者，谓之上窜，亦心热也。舌者，心之苗。热则舌破成疮，又为重舌、木舌...
总括 心藏神，心病主惊，肝属木，肝病故主风也。凡小儿心热肝盛，一触惊受风，则风火相搏，必作急惊之证。若素禀既虚，或因急惊用药过峻，暴伤元气，每变成慢惊之症。更有因吐泻既久，中气大虚，脾土 衰弱 ，肝木乘虚，而内生 惊风 者，名曰慢脾风。三者致病之因不同，而所见之证亦各异。急惊属阳证，必有阳热有余等实象；慢脾属阴证，必有阴冷不足虚形也。至于慢惊初得之时，阴阳尚...
总括 心藏神，心病主惊，肝属木，肝病故主风也。凡小儿心热肝盛，一触惊受风，则风火相搏，必作急惊之证。若素禀既虚，或因急惊用药过峻，暴伤元气，每变成慢惊之症。更有因吐泻既久，中气大虚，脾土 衰弱 ，肝木乘虚，而内生 惊风 者，名曰慢脾风。三者致病之因不同，而所见之证亦各异。急惊属阳证，必有阳热有余等实象；慢脾属阴证，必有阴冷不足虚形也。至于慢惊初得之时，阴阳尚...
...而不出现各种抽动秽语症状，然而，这种情形一般不能持久存在。动属于风，其主在肝；意识为神，其主在心。所以说，本病发于肝风内动而主于心神失调。 心藏神，为智慧所出，且言为心声，秽语常由心神失和，言不由己所致。患者的发声性抽动，可以逐渐转变为刻板式咒骂、陈述污秽词语等，则是心肝同病。又抽动秽语综合征患儿智力一般正常，部分患者可伴有注意力不集中、学习困难、情绪障碍等...
...身重，亦不外乎兼寒兼热，故此汤中用苓、半、 大黄 为佐也。 【集注】 方有执曰：胸满者，下后里虚，外热入里，挟饮上抟于膈，所以烦也。惊伤心，心藏神而居膈，正虚邪胜所以不宁。一身尽重，不可转侧者，伤寒本一身疼痛，亡津液而血涩不利，故变为沉滞而重甚也。 程知曰：下而心烦腹满，治以栀、朴，为邪入腹也。下而胸满烦惊，治以龙、牡，为邪入心也。因火劫而致烦惊，治以桂枝龙...
...枢. 经脉 》指出：“人始生，先成精，精成而脑髓生。” 肾脏 精气 盛衰 关系着脑髓的盈亏。根于肾的督脉，则有运行精气、充养脑髓的作用。② 心藏神 ，主人的精神、意识、思维活动。且心为 五脏六腑 之大主，“忧动于心则肺应，思动于心则脾应，怒动于心则肝应，恐动于心则肾应”，“情志之伤……无不从心而发”(《 类经 》)。③ 肝藏魂 ，主疏泄，对 胆汁 的产生、贮...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。