大意 暑之为气．在天为热．在地为火．在人脏为心．故暑者．相火行令也．夏月人感之．自口齿而入．伤心胞络之经．（贾元良） 内因 有素虚卫弱．纵暑中伤者．必兼内伤之病．有素壮盛．暑气偶侵者．必兼外感之形．故自袭暑气而言．曰 中暑 ．自被日逼而言．曰中 ．（入门） 外候 因于暑．汗烦喘渴．静则多言．体若燔炭．汗出而散．（内经）暑之中人．先着心胞．则为头疼身热．自汗心...
大意 暑之为气．在天为热．在地为火．在人脏为心．故暑者．相火行令也．夏月人感之．自口齿而入．伤心胞络之经．（贾元良） 内因 有素虚卫弱．纵暑中伤者．必兼内伤之病．有素壮盛．暑气偶侵者．必兼外感之形．故自袭暑气而言．曰 中暑 ．自被日逼而言．曰中 ．（入门） 外候 因于暑．汗烦喘渴．静则多言．体若燔炭．汗出而散．（内经）暑之中人．先着心胞．则为头疼身热．自汗心...
...，意舍不清，神官不职，使人健忘。治之之法，当理心脾，使神意宁静，思则得之矣。（《济生》） 健忘者，陡然而忘其返也。虽曰此证皆由忧思过度，损其心胞，以致神舍不清，遇事多忘；然过思伤脾，亦能令人健忘。治之须兼理心脾，神凝意定，其证自除。（《大成》） 健忘者，陡然而忘其事也。皆主于心脾二经，盖心之官则思，脾之官亦主思。此由思虑过多，伤于心，则血耗散，神不守舍，伤于...
...，意舍不清，神官不职，使人健忘。治之之法，当理心脾，使神意宁静，思则得之矣。（《济生》） 健忘者，陡然而忘其返也。虽曰此证皆由忧思过度，损其心胞，以致神舍不清，遇事多忘；然过思伤脾，亦能令人健忘。治之须兼理心脾，神凝意定，其证自除。（《大成》） 健忘者，陡然而忘其事也。皆主于心脾二经，盖心之官则思，脾之官亦主思。此由思虑过多，伤于心，则血耗散，神不守舍，伤于...
...，意舍不清，神官不职，使人健忘。治之之法，当理心脾，使神意宁静，思则得之矣。（《济生》） 健忘者，陡然而忘其返也。虽曰此证皆由忧思过度，损其心胞，以致神舍不清，遇事多忘；然过思伤脾，亦能令人健忘。治之须兼理心脾，神凝意定，其证自除。（《大成》） 健忘者，陡然而忘其事也。皆主于心脾二经，盖心之官则思，脾之官亦主思。此由思虑过多，伤于心，则血耗散，神不守舍，伤于...
...》） 换金 正气散 （方见寒门） 有湿证声哑，加 茵陈 、石 菖蒲 。有寒加薄桂。 小柴胡汤 （方见 伤寒 门） 治伏暑 发热 ，汗渴。水入心胞不语。 木通汤 治诸风失音。 木通 石菖蒲 防风 羌活 全蝎 （焙） 桑螵蛸 直 僵蚕 （炒） 炙甘草 （各一分） 南星 （略炒半两） 上咀，每服三钱，姜五片， 苏叶 （五片），煎服。 □ （《局方》） 二陈汤 （见...
...大而长，是心之本脉也，上微头小者，则汗出；下微本大者，则关格不通，不得尿；头无汗者可治，有汗者死。此则深明关格之源，由于五志厥阳之火，遏郁于心胞之内，其心脉上微见头小，亦阳虚之验，下微见本大，亦阳实之验。头无汗者可治，有汗则心之液外亡，自焚而死矣。在二阳之病发心脾，且不得隐曲，男子少精，女子不月，传为风消，索泽而不治。况关格之病，精气竭绝，形体毁沮，离绝菀结...
...大而长，是心之本脉也，上微头小者，则汗出；下微本大者，则关格不通，不得尿；头无汗者可治，有汗者死。此则深明关格之源，由于五志厥阳之火，遏郁于心胞之内，其心脉上微见头小，亦阳虚之验，下微见本大，亦阳实之验。头无汗者可治，有汗则心之液外亡，自焚而死矣。在二阳之病发心脾，且不得隐曲，男子少精，女子不月，传为风消，索泽而不治。况关格之病，精气竭绝，形体毁沮，离绝菀结...
...、三阳经与府也。 手之太阳经其府在小肠，手之少阴经其府在心，手之阳明经其府在大肠，手之太阴经其府在肺，手之少阳经其府在三焦，手之厥阴经其府在心胞，此手之三阴、三阳经与府也。 阳经为阴经之表，而太阳经又为表中之表。其经之大都会在背，而实则为周身之外廓，周身之营血卫气皆赖其卫护保合，且具有充分之热力，为营卫御外感之内侵，是以《内经》名之为巨阳。推原其热力之由来，...
...、三阳经与府也。 手之太阳经其府在小肠，手之少阴经其府在心，手之阳明经其府在大肠，手之太阴经其府在肺，手之少阳经其府在三焦，手之厥阴经其府在心胞，此手之三阴、三阳经与府也。阳经为阴经之表，而太阳经又为表中之表。其经之大都会在背，而实则为周身之外廓，周身之营血卫气皆赖其卫护保合，且具有充分之热力，为营卫御外感之内侵，是以《内经》名之为巨阳。推原其热力之由来，不...
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