藏医的原理——基础理论 藏医有自己系统而完整的理论体系，在这些理论中，三要素学说是它的核心内容之一。 藏医学认为，“隆、赤巴、培根”（藏语的译言）这三种要素是构成人体并进行生命活动的物质及其能量的基础，同时也是产生一切疾病的根本因素。因此，对于人体的生理功能和病理机制，莫不以此三者的生成变化为理论根据和说理工具。其中“隆”是主导人体全身各部位的一种动力、聚在...
... 二、是气的间接作用，即气的气化功能是血液生成的动力，可促进脾胃从饮食物中吸收水谷精微，转化为血液。 三、是脏腑之气的直接参与，即从水谷精微的化生，到心肺将精微物质转化为血液，都不能离开脾、胃、心、肺之气的参与。故《医论三十篇》说：“血不独生，赖气以生。”气能生血，气旺则血充，气虚则血少，所以气虚日久常可导致血液生成不足而见 血虚 证。根据这一理论，临床治疗...
疾病从发生、发展到结局是一个动态的变化过程，此过程称之为病程。 邪正交争是疾病变化过程的基本矛盾，是疾病发生、发展变化和转归的决定性因素。中医学在长期的医疗实践中逐步认识到，在疾病过程中由于致病因素的不同，患者体质的差异，外在环境条件的不一致，以及医护措施的差别，均会影响到病程的演化，从而导致疾病过程复杂多变。但在疾病的演变过程中仍有一定的规律可循，如从病位...
...变 疾病传变的概念 病位传变 病性转化 影响疾病传变的因素 疾病的转归 养生与防治 养生 预防 治则 附：五运六气 运气学说的基本内容 运气的概念 干支甲子 五运 六气 运气相合 标本中气 运气学说在医学上的应用 基础理论 古典基础理论 中医理论来源于对医疗经验的总结及中国古代的阴阳五行思想。其内容包括 精气学说 、 阴阳五行学说 、 气血津液 、 藏象 、...
中医认为拔罐可以开泄腠理、扶正祛邪。 疾病是由致病因素引起机体阴阳的偏盛偏衰，人体气机升降失常，脏腑气血功能紊乱所致。当人体受到风、寒、暑、湿、燥、火、毒、外伤的侵袭或内伤情志后，即可导致 脏腑功能失调 ，产生病理产物，如淤血、气郁、痰涎、宿食、水浊、邪火等，这些病理产物又是致病因子，通过经络和腧穴走窜机体，逆乱气机，滞留脏腑；淤阻经脉，最终导致种种病症。拔...
摘要：由于受P·诺吉尔胚胎倒影的耳穴图的影响，有的耳穴工作者将生物全息作为耳穴诊治的理论基础。但生物全息无法解释许多有效治疗点，它束缚了人们的思维，影响了耳穴诊治发展。《黄帝内经》中有"耳为宗脉之所聚"的记述。 尉迟静通过对超感型经络敏感人的观察，画出了十二经脉的分枝在耳背和耳郭前面的循行路线，将《黄帝内经》关于耳脉的记述具体化了，据此，他在耳郭上、特别是耳...
□ 王强 山东省淄博市中心医院 《中国中医药报》9月1日载耿世钊“心这样主神明”一文（以下简称“耿文”），把中医的“心”误解为西医的“心脏”，说成是与“西医所讲述的心脏是同一套为机体供血的组织结构”；又以“脑病源于心”为据，论证为机体供血的“心”能“主神明”。这是对中医脏腑理论的误解。 脏腑理论是中医理论的核心，故历来受到重视。当代中医界对古人论述较少的脑与...
...疮。下之则胀已，汗之则疮已”。“西北之气散而寒之，东南之气收而温之，所谓同病异治。”“高下之理，地势使然也”(《素问·五常政人论》）。从气化理论中中医提出了因时、因地、因人制宜的卓越认识，以及具体的治则和治法。 (3)人体生命节律与自然节律相应——“藏气法时”、“六节藏象”、“生气通天” 上文中已经论述了气化论对自然气候的运动变化所呈现出时间规律的认识。人的...
由聲音、氣味辨證的「聞切」 聞診的範圍不只是嗅覺，也包含聽覺部份。醫生不僅可以由病人的聲音搜集病因，也要由病人的氣味變化找出病狀。所以，也是四診中重要的一環。 聞聲 主要是經由病人的言語、呼吸、 咳嗽 等聲音的高低清濁來辨別，在臨症上很有幫助： 言語聲音的變 凡是言語低微者，大都屬內傷虛症；言詞亮宏，多屬外感實症。所以病人若聲音粗厲，多言喜語，就屬於熱症、實...
腧穴可分为十四经穴、奇穴、阿是穴三类。 十四经穴：十四经穴为位于十二经脉和任督二脉的腧穴，简称“经穴”。经穴因其分布在十四经脉的循行线，上所以与经脉关系密切，它不仅可以反映本经经脉及其所属脏腑的病证，也可以反映本经脉所联系的其它经脉、脏腑之病证，同时又是针灸施治的部位。因此，腧穴不仅有治疗本经脏腑病证的作用，也可以治疗与本经相关经络脏腑之病证。 奇穴：奇穴是...
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