...春祠，礼从飨。岂谓圣慈曲被，孝思是崇？当启匮题主之时，有告第漏泉之命。感深霜露，礼盛尝。自叶流根，实荷非常之泽；摩顶至踵，难酬不次之恩。幽明交感，山岳非重。无任祗荷陨越之至！谨奉表陈谢以闻。臣某诚惶诚荷顿首顿首。谨言。 ◇ 谢赠先祖尚书礼部郎中表 臣德舆言：伏奉今月十九日制命，臣亡祖右羽林军录事参军亻垂追赠尚书礼部郎中，号捧诏书，钦承追锡，圣慈孝理，辉耀...
...毕，东家遣人来接。应遂将门户器具烦邻佑看守，乘车而去。 至斋，每念断弦事小，无后为大，不觉潸然泣下。念此等苦衷，穷而无告，惟赵兄系属至戚，复幽明殊途，不得已，于夜静无人时焚香默祷，冀赵辱临。比及三夜，赵忽至，曰：“吾弟连日盼望，愚兄以公事繁冗，不得应念而至，抚衷亦难自安。弟之心事，时挂胸怀，续弦之事，弟亦有素愿否？”应曰：“清贫如洗，纵有所愿，亦难遂。”赵曰...
...降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也”。故乐以迎来，哀以送往。故禘有乐而尝无乐，意亦如此。 夫子谓“吾不与祭，如不祭”。盖缘诚意既不接，幽明便不交。 范氏谓：有其诚则有其神，无其诚则无其神。此说得最好。诚只是真实无妄，虽以理言，亦以心言。须是有此实理，然后致其诚敬，而副以寔心，岂不歆享？且如季氏，不当祭太山而冒祭，是无此实理矣。假饶极尽其诚敬之心，与神亦...
...既而试之．果然． 临海记曰．郡东南有白石山．高三百余丈．望之如雪．山上有湖．古老相传云．金鹅所集．八桂所植．下有溪谷．金光焕然．事具桂部． 幽明录曰．晋义熙中．羌主姚略．坏洛阳阴沟取塼．得一双雄鹅．并金色．交颈长鸣．声闻于九皋．养之此沟． 【赋】宋鲍昭野鹅赋曰．入长罗之逼胁．负高缴之樊萦．邈辞群而别偶．超烟雾而风行．践菲迹于瑶涂．升弱羽于丹庭．望征云而延悼．...
...说，如何不真？” 石生闻得此信，因是节下，买了几样菜果，打了一瓶煮酒。拿到斋中，晚间点上烛时。秋英等已在席前侍立。石生俱命坐下，把酒肴摆上，幽明均享了一会。石生见秋英容颜姣好，心中到底有些羡慕。因说道：“今晚星月皎洁，诚属佳境。每人咏诗一首，以写雅怀。或从月光生情，或就星辰寓意。起句内或明用或暗用，定要有个照字。韵脚不必拘定。秋英道：“请从先生起韵，俺们随后...
...永。又恐前后魂，安能两知省。 寻环意无极，坐见天将昞。吟此梦井诗，春朝好光景。 卷404_17【江陵三梦】元稹 平生每相梦，不省两相知。况乃幽明隔，梦魂徒尔为。 情知梦无益，非梦见何期。今夕亦何夕，梦君相见时。 依稀旧妆服，晻淡昔容仪。不道间生死，但言将别离。 分张碎针线，襵叠故屏帏。抚稚再三嘱，泪珠千万垂。 嘱云唯此女，自叹总无儿。尚念娇且騃，未禁寒与饥。...
...尽命，如斯而已。是谓第七因不可忘者也。上已略引吾意，粗除子惑。欲得博闻，宜寻大部。」客曰：「主人向之所引，理例频繁，仆虽庸暗，颇亦承览，文总幽明，辨包内外。所论祭典，尚有迷惑。《周易》云：一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。窃以昧隐神路，隔绝人境，欲行祠法，要藉礼官。本置太常，专同太祝，纵知鬼事，终入神伍。真佛已潜，圣僧又灭，仰信冥道，全涉幽神。季叶凡夫，薄言回...
...。”堕者如言，又半年乃出蜀中。因入洛，问张华，华曰：“此仙馆也。所饮者玉浆也，所食龙肉石髓。” 阮瞻素秉无鬼论，世莫能难，每自谓理足，可以正幽明。忽一鬼通姓名，作客诣之，寒温毕，聊谈名理，客甚有才辨。与言良久，及鬼神事，反覆甚善，鬼遂屈，乃作色曰：“鬼神古今圣贤所共传，君何独言无邪？即仆便是鬼。”遂变为异形，须臾消灭。阮嘿然，意色大恶，年余病卒。吴兴徐长夙与...
...师徒四人相处，倏忽间二载有余。这石生在外鳏居已久，见二女子又是绝色美貌。未免有些欣羡之意，时以戏言挑之。二女子厉色相拒道：“你我现系师徒，师徒犹父子也。遽萌苟且之心，岂不有忝名教，自误前程。劝先生断勿再起妄念。”石生见其 词 严义正，游戏之言，从此不敢说了。石生与二女子，虽有幽明，却同一家。只石生自己知道，总不向人说出。 但不知后来终能隐昧否？再看下回分解。
...，故隐没汝船耳。”隆便回意奉事此鬼，问吉凶及将来之计，语隆曰：“汝可以大瓮著壁角中，我当为觅物也。”十日一倒，有钱及金银铜铁鱼腥之属。（出《幽明录》） 南朝宋代永初三年，吴郡张隆家里忽然来了个鬼，对张隆说：“你给我东西吃，我就保祐你帮助你。”张隆给鬼作好了饭给鬼吃，然后对着鬼在的地方用大刀猛地砍下去，就听见几十个人都哭了起来，而且哭得很悲痛。听见鬼说：“死了...
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