平按：此篇自篇首至末，见《 灵枢 》卷五第二十八《口问篇》。又自“黄帝曰：人之欠者，何气使然”至末，见《 甲乙经 》卷十二第一，惟编次小异。 黄帝间居，避左右而问岐伯曰：余以闻九针之经，论 阴阳 逆顺六经已毕，愿得口问。岐伯避席再拜对曰：善乎哉问也！此先师之所口传也。 间居，晏也。避，去也。六经，阴阳各有 三阴三阳 之脉也。口传者，文传得粗，口传得妙，谓口决...
...”。 疟以发，身方热，刺跗上 动脉 ，开其空立寒。 以前诸疟中，温疟将欲热时，可刺足跗上动脉。动脉即 冲脉 ，为 五脏六腑 之海，故刺之以疗十二疟也。开空者，摇大其穴，热去立寒也。或寒衰方热也。 平按：“空”下，《素问》有“出其血”三字，《甲乙》有“出血”二字。 疟方欲寒，刺手阳明、太阴，足阳明、太阴。 以前诸疟之中，寒疟可刺手足阳明、太阴。手阳明脉 商阳 ...
...及，意疏不密，临事不识；对向谬误；拜起不便，进退失度；秦记言事，蒙士解过，援引古义；割切将欲，直言一指，触讳犯忌；封蒙约缚，简绳检署，事不如法，文辞卓诡，辟刺离实，曲不应义。故世俗轻之，文吏薄之，将相贱之。 是以世俗学问者，不肯竟经明学，深知古今，急欲成一家章句，义理略具，同〔趋〕学史书，读律讽令，治作〔请〕奏，习对向，滑习跪拜，家成室就，召署辄能。徇今不顾...
...则愠，是犹欲其墙之成，而人助之筑则愠也，岂不悖哉！” 子墨子曰：“古之圣王，欲传其道于后世，是故书之竹帛，镂之金石，传遗后世子孙，欲后世子孙法之也。今闻先王之遗而不为，是废先王之传也。”子墨子南游使卫，关中载书甚多，弦唐子见而怪之，曰：“吾夫子教公尚过曰：‘揣 曲 直而已。’今夫子载书甚多，何有也？”子墨子曰：“昔者周公旦朝读书百篇，夕见漆十士。故周公旦佐相...
作为宇宙本原的道产生了各项法度，法就像绳墨辨明曲直一样决定着事物的成败得失。因此既然制定了各项法度就不可违犯，法度一旦设立便不可废弛。所以说如果能够以绳墨法度自正，然后就可以识天下万物之理而不会迷惑。 道体虚空无形，寂静深远，万物赖之以生。人一降生便有患害随之，这是因为人的本性中存在着欲望且这种欲望永无止境。人生则好妄动，妄动必有患害。具体表现在不能相识而动...
...．无胃气则死．胃脉六部皆有．盖六部皆有浮中沉．中即胃脉也．此处分别甚难．即于足阳明候之．使其脉中和．无过不及．急疾则为无胃气．丹溪更有候胃气法．谓男子以气成胎．则气为之主．女子挟血成胎．则血为之主．男人久病．右脉克于左者．有胃气也．病虽重可治．女人久病．左脉克于右者．有胃气也．病虽重可治．反此者虚之甚也．更有趺阳．亦胃气脉．在足跗上五寸骨间．动脉波阳者．是病...
少阴 中风 ．脉阳微阴浮者．为欲愈． 少阴中风者．少阴之经自中风邪．不从阳经传入者也．脉阳微者．邪气微．阴浮者．邪气浅而里气和．故为欲愈．亦阴病得阳脉则生也． 少阴病欲解时．从子至寅上． 少阴、水脏也．少阴之病、阴邪也．水王于子．而阳长于寅．少阴病欲解．从子至寅上者．阴气待子则王．而阴邪得阳则解也． 少阴病脉紧．至七八日．自下利．脉暴微．手足反温．脉紧反去者
多摇血气即便行，提战皮起自分明，便加一盘用七摄，中提不动下即虚。
问曰∶何为刮？ 答曰∶使气上、气下，用刮。恐有邪在皮肤之内，邪气因正气相行，此病不除者，针有紧
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