（一）内燥的含义 津伤化燥又称“内燥”。内燥。，是指机体津液不足，人体各组织器官和孔窍失其濡润，因而出现以干燥枯涩失润为特征的病理变化，故又称津伤化燥。内燥多因久病伤阴耗液或大污、大吐、大下，或亡血失精导致阴亏液少，以及某些热性病过程中的热邪伤阴或湿邪化燥等所致。由于津液亏少，不足以内溉脏腑、外润腠理孔窍，从而燥热便由内而生，故临床多见干燥不润等病变。 一般...
...，绕其腹，则 腹痛 泻痢便止。妇人欲 回乳 ，以男子裹脚布勒住一宿即止，功效胜于服药也。 凿柄 发明 凿柄治妊娠 难产 ，烧灰酒服，取其开凿孔窍也。铳楔烧灰服，取其迅发之疾也。 弓弩弦 发明 难产取弓弩弦缚腰及烧弩牙，纳酒中饮之，皆取发机快疾之义。时珍曰∶弓弩弦催生，取其速疾也。折弓弦止血，取其断绝也。 败蒲扇 蒲席 发明 蒲性本寒，加以为扇，至败。汗渍日久...
...万壑皆振。声不传于崇山，而独振于空谷者，以其虚也。声之入也以其虚，而响之闻也以其灵。声入于听宫，而响达于灵府，是以无微而不闻也。 浊气一升，孔窍堵塞，则声入而不通矣。人之衰者，脾陷胃逆，清气不升，浊气不降，虚灵障蔽， 重听 不闻。阴日长而阳日消，窍日蔽而聪日损，气化自然之数也。然窍闭于天而灵开于人，达者于是，有却年还聪之术也。 疼痛 耳病疼痛，悉由浊气壅塞。...
...痊。 东垣云∶诸经脉络，皆走于面而行空窍，其 清气散 于目而为精，走于耳而为听，若心烦事冗，饮食失节，脾胃亏损， 心火 太盛，百脉沸腾，邪害孔窍而失明矣。况脾为诸阴之首，目为血脉之宗， 脾虚 则五脏之精气皆为失所，若不理脾胃，不养神血，乃治标而不治本也。 ■ 少宰李蒲汀，耳如蝉鸣，服 四物汤 ， 耳鸣 益甚，此元气亏损之症，五更服 六味地黄丸 ，食前服 补中...
...痊。 东垣云∶诸经脉络，皆走于面而行空窍，其 清气散 于目而为精，走于耳而为听，若心烦事冗，饮食失节，脾胃亏损， 心火 太盛，百脉沸腾，邪害孔窍而失明矣。况脾为诸阴之首，目为血脉之宗， 脾虚 则五脏之精气皆为失所，若不理脾胃，不养神血，乃治标而不治本也。 ■ 少宰李蒲汀，耳如蝉鸣，服 四物汤 ， 耳鸣 益甚，此元气亏损之症，五更服 六味地黄丸 ，食前服 补中...
...痊。 东垣云∶诸经脉络，皆走于面而行空窍，其 清气散 于目而为精，走于耳而为听，若心烦事冗，饮食失节，脾胃亏损， 心火 太盛，百脉沸腾，邪害孔窍而失明矣。况脾为诸阴之首，目为血脉之宗， 脾虚 则五脏之精气皆为失所，若不理脾胃，不养神血，乃治标而不治本也。 ■ 少宰李蒲汀，耳如蝉鸣，服 四物汤 ， 耳鸣 益甚，此元气亏损之症，五更服 六味地黄丸 ，食前服 补中...
...密切相关，对人体健康长寿、摄生保健起着不可估量的作用。李时珍认为唾液有促进消化吸收，灌溉五脏六腑，滋阴降火，生津补肾，润泽肌肤毛发，滑利关节孔窍等重要作用，《红炉点雪》指出：“津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生精，自然百骸调畅，诸病不生。” 叩齿咽唾的养生方法，贵在持之以恒，注意养成保持口腔清洁的好习惯，坚持早晚刷牙，饭后漱口，坚持叩齿...
...地黄汤 、 补中益气汤 、麦味 地黄汤 、 加味逍遥散 ，酌而用之可也。 鼻 痔 者，鼻内 肉，结如榴子，渐大下垂，或时缩进，或时垂出，闭塞孔窍，使气不得宣通。此由肺气不清，风湿郁滞而成。夫鼻孔为肺之窍，为呼吸之门户，其气上通于脑，下行于肺，肺气壅盛，一有阻滞，诸病生焉，故有鼻痔之患。宜内服 辛夷散 ，或 辛夷 清肺饮 ；外以 砂散 逐日点之，渐化为水乃愈。...
...地黄汤 、 补中益气汤 、麦味 地黄汤 、 加味逍遥散 ，酌而用之可也。 鼻 痔 者，鼻内 肉，结如榴子，渐大下垂，或时缩进，或时垂出，闭塞孔窍，使气不得宣通。此由肺气不清，风湿郁滞而成。夫鼻孔为肺之窍，为呼吸之门户，其气上通于脑，下行于肺，肺气壅盛，一有阻滞，诸病生焉，故有鼻痔之患。宜内服 辛夷散 ，或 辛夷 清肺饮 ；外以 砂散 逐日点之，渐化为水乃愈。...
...．阴主藏精于内．而阴中之气．乃常亟起．以应乎外．有如皮肤在外属阳．而在内之血液．必达于皮肤．以为毛为汗．气退场门鼻为阳．而在下之水津．必出于孔窍以为津为液．此即亟起应阳之一端也．又亟与极通．阴精生阳气如太极之动而生阳也．故曰起亟．阳者阴之卫也．有阳卫于外．而阴乃固于中．譬之女子之胎．内有血衣是阴也．其外先有水衣包之．水衣包血衣．此即阳卫于外．阴乃得固之义．又...
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