...。辛苦之人，动而火胜，热伤气也，脉洪而大，白虎加参主之，安佚之人，静而湿胜，头痛 恶寒 ，拘急支节疼，大热无汗，火胜金位，脉沉而实，白虎加 苍术 主之。 阴胜阳之极，甚则传肾肝，为痿厥， 清暑益气汤 主之，虚也。 黄连香薷饮 治暑身热。 挟痰加 半夏 ，虚加参 。 清暑益气汤 治暑伤金虚甚 五苓散 不治证 四日之外，谵语、 口干 、 潮热 、失视、失溲者死。
...。辛苦之人，动而火胜，热伤气也，脉洪而大，白虎加参主之，安佚之人，静而湿胜，头痛 恶寒 ，拘急支节疼，大热无汗，火胜金位，脉沉而实，白虎加 苍术 主之。 阴胜阳之极，甚则传肾肝，为痿厥， 清暑益气汤 主之，虚也。 黄连香薷饮 治暑身热。 挟痰加 半夏 ，虚加参 。 清暑益气汤 治暑伤金虚甚 五苓散 不治证 四日之外，谵语、 口干 、 潮热 、失视、失溲者死。
...。辛苦之人，动而火胜，热伤气也，脉洪而大，白虎加参主之，安佚之人，静而湿胜，头痛 恶寒 ，拘急支节疼，大热无汗，火胜金位，脉沉而实，白虎加 苍术 主之。 阴胜阳之极，甚则传肾肝，为痿厥， 清暑益气汤 主之，虚也。 黄连香薷饮 治暑身热。 挟痰加 半夏 ，虚加参 。 清暑益气汤 治暑伤金虚甚 五苓散 不治证 四日之外，谵语、 口干 、 潮热 、失视、失溲者死。
阳脉浮滑，阴脉濡弱，更遇于风，变为风温。（论见大法。） 发汗已，身灼热者，名曰风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者， 小便 不禁，直视失溲。若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时螈 。若火熏之，一逆而引日，再逆促命期。（经云∶ 伤寒 发汗已，则身凉。若发汗已，身灼热者，非伤寒，乃风温也。）
风温原自感春风，误汗灼 热汗 津生，阴阳俱浮难出语，身重多眠息鼾鸣，误下直视失溲少，被火发黄螈 惊， 葳蕤 桂枝 参白虎，一逆引日再命终。 【注】冬伤于寒不即病者，复感春寒，名曰温病；复感春风，名曰风温。风温有汗，不可汗也。若误汗之，益助火邪，则身热如火，自汗津津不止，言语难出，身重多眠，鼻息鼾鸣也。风温阴阳脉俱浮，不可下也。若误下之，热陷膀胱，竭其津液，则...
水浆不下汗如油．形体不仁喘不休．此为命绝终难治．更看何脏绝中求．汗出发润为肺绝．唇吻反青肝绝忧．脾绝口黑并黄色．肾绝便失与遗溲．心绝身似烟熏黑．更兼直视与摇头．五脏皆绝无可疗．纵逢和缓亦难瘳． （仲景云．脉浮而洪．身汗如油．喘而不休．水浆不下．形体不仁．乍静乍乱．此为命绝也．又未知何脏．先受其灾．若汗出发润．喘而不休者．此肺先绝也．阳反独留．形体如烟熏．直视...
水浆不下汗如油．形体不仁喘不休．此为命绝终难治．更看何脏绝中求．汗出发润为肺绝．唇吻反青肝绝忧．脾绝口黑并黄色．肾绝便失与遗溲．心绝身似烟熏黑．更兼直视与摇头．五脏皆绝无可疗．纵逢和缓亦难瘳．（仲景云．脉浮而洪．身汗如油．喘而不休．水浆不下．形体不仁．乍静乍乱．此为命绝也．又未知何脏．先受其灾．若汗出发润．喘而不休者．此肺先绝也．阳反独留．形体如烟熏．直视摇...
水浆不下汗如油．形体不仁喘不休．此为命绝终难治．更看何脏绝中求．汗出发润为肺绝．唇吻反青肝绝忧．脾绝口黑并黄色．肾绝便失与遗溲．心绝身似烟熏黑．更兼直视与摇头．五脏皆绝无可疗．纵逢和缓亦难瘳． （仲景云．脉浮而洪．身汗如油．喘而不休．水浆不下．形体不仁．乍静乍乱．此为命绝也．又未知何脏．先受其灾．若汗出发润．喘而不休者．此肺先绝也．阳反独留．形体如烟熏．直视...
证名。目睛不能转动。《 中藏经 ·察声色形证诀死法》“面（两）目直视者死”记述有“直视不能眴”、“直视失溲”、“直视谵语”、“微喘直视”等证候。《 伤寒明理论 ·直视》：“ 伤寒 目直视者，邪气壅盛，冒其正气，使神智不慧，脏精之气不上荣于目，则目为之直视，……为邪气已极，证候已逆，多难治。”直视系因邪热壅盛，精气不能上荣于目，或阴虚肝血不足不能上注于目所致，...
目直视 ，证名。目睛不能转动。《 中藏经 .察声色形证诀死法》“面（两）目直视者死”记述有“直视不能眴”、“直视 失溲 ”、“直视 谵语 ”、“微喘直视”等证候。《 伤寒明理论 .直视》：“ 伤寒 目直视者， 邪气 壅盛，冒其 正气 ，使神智不慧，脏精之气不上荣于目，则目为之直视，……为邪气已极，证候已逆，多难治。”直视系因 邪热 壅盛， 精气 不能上荣于目...
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