论曰 伤寒 大阳病三日，已发汗，吐下若温针，仍不解者，多变为坏病，转入少阳，已吐下发汗，少阳证罢，此为坏病，知犯何逆，以法治之，此皆由伤寒病在诸经络，发汗吐下而病证不除，又感客气，气有寒暑燥湿风不同，病亦随变，故谓之坏病，又有伤寒过经，再受热邪，留蓄脏腑，病后多变者，及伤寒解后，虚羸少气，余证未除者，皆谓之坏病也。 治伤寒坏病瘥后，或十数日，或半月二十日，终...
病发于阴而反下之，为痞。（ 发热 恶寒 ，为发于阳，误下则为 结胸 ；无热恶寒，为发于阴，误下则为 痞气 。） 伤寒 下之后，若发 热汗 出者，为欲解；若心下满而硬痛者，此为结胸也；但满而不痛，此为痞气，宜 半夏泻心汤 。 甘草 黄芩 干姜 人参 （各一两半） 黄连 （半两） 大枣 （六枚） 半夏 （一两一分） 咀，水六升，煮取三升，去滓，再煎一升半，温温饮...
计二法（据舒本校补） 一、太阳病三日，已发汗，若吐、若下、若温针 （针炙的一种方法，用针针于一定穴位，以艾裹针体而蒸烧之，以冀发汗。） ，仍不解者，此为坏病 （因治疗错误致病情发生恶化，证候变乱，而不能称其名者。） 。 桂枝 不中 （就是不中用的意思。） 与〔之〕也。（现）〔观〕其脉证，知犯何逆，随证治之。原文16前段 【郑论】 按太阳证，既经汗、吐、下、温...
计二法（据舒本校补） 一、太阳病三日，已发汗，若吐、若下、若温针 （针炙的一种方法，用针针于一定穴位，以艾裹针体而蒸烧之，以冀发汗。） ，仍不解者，此为坏病 （因治疗错误致病情发生恶化，证候变乱，而不能称其名者。） 。 桂枝 不中 （就是不中用的意思。） 与 〔之〕 也。 （现）〔观〕 其脉证，知犯何逆，随证治之。 原文16前段 【郑论】 按太阳证，既经汗、...
【43】太阳病，下之微喘者，表未解故也， 桂枝加厚朴杏子汤 主之。 表病而攻其里，里阴上逆，而表邪未解，肺气郁阻，是以发喘。 桂枝 加 厚朴 、 杏子 ，降冲逆而破壅塞也。 〖 桂枝 加 厚朴 杏子汤 〗二十四 （方【22】） 【22】 桂枝加厚朴杏子汤 桂枝 去皮，三两 甘草 炙，二两 生姜 切，三两 芍药 三两 大枣 擘，十二枚 厚朴 炙，去皮，二两 杏...
病发于阴而反下之，为痞。（ 发热 恶寒 ，为发于阳，误下则为 结胸 ；无热恶寒，为发于阴，误下则为 痞气 。） 伤寒 下之后，若发 热汗 出者，为欲解；若心下满而硬痛者，此为结胸也；但满而不痛，此为痞气，宜 半夏泻心汤 。 甘草 黄芩 干姜 人参 （各一两半） 黄连 （半两） 大枣 （六枚） 半夏 （一两一分） 咀，水六升，煮取三升，去滓，再煎一升半，温温饮...
太阴以湿土主令，阴盛之人，病在太阳，表郁则湿动。然不经误治，则胃阳未亏，湿气之作，犹俟渐成。及夫汗、下、温针，阳亡阴旺，湿邪勃兴，土败水侮，危证叠出，防微杜渐之法，不可不亟讲也。
老子生活的时代，正处于新旧制度相交替、社会动荡不安之际，奴隶主贵族生活日趋腐朽糜烂。他目击了上层社会的生活状况，因而他认为社会的正常生活应当是为“腹”不为“目”，务内而不逐外，但求安饱，不求纵情声色之娱。在此，老子所反对的奴隶主贵族的腐朽生活方式，并不是普通劳动民众的，因为“五色”、“五味”、“五声”、打猎游戏、珍贵物品并不是一般劳动者可以拥有的，而是贵族生
唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？ 肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！ 苟不固聪明圣知，达天德者，其孰能知之？
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