太极之年混沌坼，此山亦是 神仙 宅。 后世何人来飞升，紫阳真人李八百。
...“太初者，气之始也，太始者形之始也，太素者质之始也。”太素脉只不过是诊脉占验的一种手段以太素脉为名而已，与太素这个词意是没有什么关系的。 “太极图说”在宋儒的倡导下当时已经盛行，这时又有人以太素之名名脉是完全有可能的，其用意亦不过是炫人耳目而已。另外，还说有个善于太素脉的人就叫张太素。张太素其人亦是江湖术士之流，或江湖术士所造出来的神话人物。 占验的方法自古...
...年过着讲学著书生活。其著作有《周易本义》、《启蒙》、《蓍卦考误》、《诗集传》、《大学中庸章句》、《四书或问》、《论语集注》、《孟子集注》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《楚辞集注辨正》、《韩文考异》、《参同契考异》、《中庸辑略》、《孝经刊误》、《小学书》、《通鉴纲目》、《宋名臣言行录》、《家礼》、《近思录》、《河南程氏遗书》、《伊洛渊源录》等。此外...
译文 上古的时候，当时的人们在绳子上打各种绳结，以记载事件。到黄帝时史官仓颉才创造出文字，这时候才开始有了文字的记载。伏羲时有龙马背负太极图自黄河中浮出来，伏羲依据图上的阴阳点画成八卦；大禹治平洪水，洛水中出现了神龟，是吉祥的征兆，大禹按照龟背上的文字，列出洪水范九畴。 历法节气是神农所创。大挠以十天干配上十二地支，造为甲子。算书由隶首所作，音乐律吕是伶伦所...
...氏又以为性未有善恶，五峰胡氏又以为性无善恶，都只含糊就与天相接处捉摸，说个性是天生自然底物，竟不曾说得性端的指定是甚底物。直至二程得濂溪先生太极图发端，方始说得分明极至，更无去虑。其言曰：“性即理也。理则自尧舜至于涂人一也。”此语最是简切端的。如孟子说善，善亦只是理，但不若指认理字下得较确定。胡氏看不彻，便谓善者只是赞叹之辞，又误了。既是赞吧，便是那个是好物...
...者甚众。天顺八年甲申六月十五日卒，年七十有六。留诗有“七十六年无一事，此心始觉性天通。” 先生以复性为宗，濂、洛为鹄，所着《读书录》大概为《太极图说》、《 西铭 》《正蒙》之义疏，然多重複杂出，未经删削，盖惟体验身心，非欲成书也。其谓“理气无先后，无无气之理，亦无无理之气”，不可易矣。又言：“气有聚散，理无聚散。以日光飞鸟喻之，理如日光，气如飞鸟，理乘气机而...
南华源道宗，玄远故不测。动与造化游，静合太和息。 放旷 生死 外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。
...像小老鼠一样。而且老鼠也是夜行动物，虽然小，但非常的活跃，这就是那一点点少阳，它不可以大，但是它一定保持着一种非常朝气蓬勃的东西在里面。这在太极图里面就相当于白玉的最尖的那一点，叫少阳之火，那点“火”是你所有的阳气的一个根本的东西，而且越小越需要养。就像我们养孩子一样，小就应该养，大了就不应该管他，这就是十二生肖为什么以为首。 3、 失眠 的原因与治法：现在...
...一个文明、高雅的高等中医药学府--贵阳中医学院正在展翅腾飞！ 形象标识 贵阳中医学院校徽以字母G（“贵州”或“贵阳”的汉语拼音第一个字母）和太极图组合进行变化，加入太阳和笔的造型，形成“中”字，明确代表了贵阳中医学院。 造型包含太极图、书本和笔，体现了学院中医理论研究、教育的办学特色；包含太阳和跳跃的人形，体现学院丰富的办学经验和雄厚的办学力量；象征学院蓬勃...
八段锦 大雁功 鹤翔庄功 极功法 金刚气功 六字诀 梅花桩站功 内养功 少林内功 少林气功内劲一指禅 身心合一锻炼法--太极拳 松静功 太极拳(十八式) 外丹功 五禽戏 新气功疗法 易筋经 玉蟾功 自发“五禽戏＂动功
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。