五脏六腑共包络，手足所属三阴阳，太阴足脾手肺脏，阳明足胃手大肠，少阴足肾手心脏，太阳足膀手小肠，厥阴足肝手包络，少阴足胆手焦当。 【注】●五脏：心、肝、脾、肺、肾，六腑：胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，共包络分属手足三阴三阳，为十二经也。 ●如肺手太阴，心手少阴，心包络手厥阴，手之三阴也；手太阳小肠，手阳明大肠，手少阳三焦，手之三阳也；足太阳膀胱，足阳明胃，...
...（脑为髓海，故诸髓皆属之。）诸筋者皆属于节，（筋力坚强，所以连属骨节。如宣明五气篇曰∶久行伤筋。以诸筋皆属于节故也。） 诸血 者皆属于心，（阴阳应象大论曰∶心生血。痿论曰∶心主身之血脉。故诸血皆属于心。）诸气者皆属于肺，（调经论、本神篇皆曰∶肺藏气。 五味 篇曰∶其大气之搏而不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循喉咽，故呼则出，吸则入。此诸气之皆属于肺也。）...
...无瞳子，如见鬼状，或骨 弱，卧不能起，或二便遗失，此肾败也。 涂蔚生曰∶ 肾阴虚 则 畏热 ， 肾阳虚 则畏寒。若仅混为虚则畏寒，是其于肾之阴阳，未能判别清楚也。查肾病无如见鬼状者，其有如见鬼状之证，则为男女具是 热入血室 。盖血室为肝经所主，而魂阳亦肝经所司也。鬼者，魄也，属于阴血，血死即为魄死，魄掩其魂，故如见鬼。少阴既非肝经所司，又焉有见鬼之证发生。二...
...个样，一年一月一日一时一会儿一变一个样。这也难不住咱老祖宗，八卦之外还有六十四卦加上六支的变化。不管世道人伦多繁多乱多杂多奇多个别，也离不开阴阳八卦，您说老祖宗这阴阳二字有多厉害？ 医道本着阴阳调治身心，武术化阴阳为拳路，兵家使阴阳用兵布阵，巫师拿阴阳明察天象，画家依阴阳凸现物状，营造据阴阳构造宅院楼观宫庭墓室。相面算卦的把阴阳一分，分出天干地支，再配上五行...
...天地阴阳本根之象，为四时阴阳合和之气的共同造化者，是自然界四时气候物候万象发生形成的根本，所以素有“后天之本”的称谓，居中央天地之位总统四时阴阳合和之气的生化，而不独主于一时。土不主一时，但一年四时之中，总会有个时间最能体现这种天地本根之气功能属性。同时四时阴阳五行学说基于各种理论表述要求，现实上也需要在四时之中给土气安排一个比较合理的特定时象位置。 地阴之...
...微上，阴微上则阳微下矣。此所谓阴阳有时也。与脉为期者，脉随时而变迁也。期而相失者，谓春规夏矩秋衡冬权不合于度也。如脉所分者，谓五脏之脉，各有所属也。分之有期者，谓衰王各有其时也。知此者，则知死生之时矣。）微妙在脉，不可不察，察之有纪，从阴阳始，始之有经，从五行生，生之有度，四时为宜，（脉之微妙，亦惟阴阳五行为之经纪，而阴阳五行之生，各有其度。如阳生于冬至，阴...
...博自杀，玄减死论。京房《易传》曰：“今不修本，下不安，金毋故自动，若有音。” 史记秦二世元年，天无云而雷。刘向以为，雷当托于云，犹君托于臣，阴阳之合也。二世不恤天下，万民有怨畔之心。是岁，陈胜起，天下畔，赵高作乱，秦遂以亡。一曰，《易》，“震”为雷，为貌不恭也。 史记秦始皇八年，河鱼大上。刘向以为近鱼孽也。是岁，始皇弟长安君将兵击赵，反、死屯留，军吏皆斩，迁...
...祯也。气相伤，谓之沴。沴犹临莅，不和意也。每一事云“时则”以绝之，言非必俱至，或有或亡，或在前或在后也。 孝武时，夏侯始昌通《五经》，善推《五行传》，以传族子夏侯胜，下及许商，皆以教所贤弟子。其传与刘向同，唯刘歆传独异。貌之不恭，是谓不肃。肃，敬也。内曰恭，外曰敬。人君行己，体貌不恭，怠慢骄蹇，则不能敬万事，失在狂易，故其咎狂也。上嫚下暴，则阴气胜，故其罚常...
【经1】五行：仁形于内谓之德之行，不形于内谓之行。义形于内谓之德之1行，不形于内谓之行。礼形于内谓之德之行，不形于内谓之2行。智形内谓之德之行，不形于内谓之行。圣形于内谓之德3之行，不形于内谓之（德之）行。[1]◆ 【经2】德之行五，和谓之德，四行和谓之善。善，人4道也。德，天道也。君子无中心之忧则无中心之智，无中心之智则无中心5之 悦 ，无中心之悦则不安，...
五脏秉于五行．凡秉五行之气而生者．皆以类相属推其类．可尽天地之物．知所属．乃明形气所归．而病之原委．药之宜忌．从可识矣． 【肝】 旧说七叶．居左胁下．非也．西医云．四叶．后靠脊．前连膈膜．胆附于肝之短叶间．膈即附脊连肝．从肝中生出．前连胸膛．肝体半在膈上．半在膈下．实不偏居于左．谓肝居左者．不过应震本东方位自当配在左耳． 肝图 （图） 医林改错 ．言肝系．后...
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