变蒸之说，亘古所无，至两晋王叔和始一言之，迄隋唐巢氏以来，其说更繁，盖谓小儿变蒸，以初生至三十二日为一变，六十四日为一蒸，变者变生五脏，蒸者蒸养六腑，积五百七十六日而毕，如蚕之有眠，龙之脱骨，虎之转爪，已属隔靴搔痒之谈，更有主天一生水之说者，有主木火相生之说者，有主木金相克之说者，皆非也，若谓小儿至变蒸之日，必身热或夹惊，而口面唇舌俱不变色，身热或轻或重，而...
...目，号《太平清令书》。 其言阴阳五行为家，而多巫觋杂语。有司奏崇所上妖妄不经，乃收藏之。後张角颇有其书焉。及灵帝即位，以楷书为然。 按：道家之说，皆於後汉桓帝之时。今世所传经典符，以为张道陵天师永寿年间受於老君者是也。而《太平经》正出於此时。范史所书甚明，然隋以来艺文志道书中并不收入。至宋《中兴史志》方有之，然以为襄楷撰，则非也。今此经世所不见，独章怀太...
...戒使臣者、使闭目坐舩内．凡经两时顷．闻舟人相呼曰、更生更生．乃言曰、朝来所见．盖巨䲡也．平生未尝睹．所谓红旗者鳞髟鼠耳．世所传吞舟鱼．何足道．使是䲡与吾舟相值．在十数里之间．身一展转．则已沦溺于鲸波中矣．吁可畏哉．是时舟南去．而䲡北上．相望两时．彼此各行数百里．计其身当千里有余． 庄子 鲲鹏之说．非寓言也．时外舅张渊道为帅云．张子思说得之于使臣．舅不知也．
...无功耳。 或问 藿香散 暑气，子未言也？不知藿香虽散暑气，亦散真气也。用藿香以散暑，是犹执热以止热，余所以不言耳。虽霍乱亦暑症之一，然用藿香以定霍乱，实取其降气，非取其消暑，又不可不知也。 或问藿香为定喘奇方，而子何以未言？夫藿香定喘，乃言感暑气而作喘也，非藿香于治暑之外而更定喘也。余所以只言其治霍乱逐邪，而不言其定喘。夫喘症多生于虚，误认虚喘为实喘，下喉即...
...无功耳。 或问 藿香散 暑气，子未言也？不知藿香虽散暑气，亦散真气也。用藿香以散暑，是犹执热以止热，余所以不言耳。虽霍乱亦暑症之一，然用藿香以定霍乱，实取其降气，非取其消暑，又不可不知也。 或问藿香为定喘奇方，而子何以未言？夫藿香定喘，乃言感暑气而作喘也，非藿香于治暑之外而更定喘也。余所以只言其治霍乱逐邪，而不言其定喘。夫喘症多生于虚，误认虚喘为实喘，下喉即...
...无功耳。 或问 藿香散 暑气，子未言也？不知藿香虽散暑气，亦散真气也。用藿香以散暑，是犹执热以止热，余所以不言耳。虽霍乱亦暑症之一，然用藿香以定霍乱，实取其降气，非取其消暑，又不可不知也。 或问藿香为定喘奇方，而子何以未言？夫藿香定喘，乃言感暑气而作喘也，非藿香于治暑之外而更定喘也。余所以只言其治霍乱逐邪，而不言其定喘。夫喘症多生于虚，误认虚喘为实喘，下喉即...
...热之法互治．必难取效．不究其原．何由可疗．且四时八风之中人．五运六气之相胜．夏秋人多 痢疾 ．内经曰．春伤于风．夏生飧泄．其可拘于无积不成痢之说．岂一岁之中．独于夏秋．人皆有积乎．盖风邪入胃．木能胜土．不为暴下．则成痢疾．赤白交杂．此为阴阳不分．法当分正阴阳为主． 夹热而痢者．则痢下红色．此风能动血也． 〖治法〗推三关 六腑 清心经 和阴阳 推大肠 脾土 八...
...热之法互治．必难取效．不究其原．何由可疗．且四时八风之中人．五运六气之相胜．夏秋人多 痢疾 ．内经曰．春伤于风．夏生飧泄．其可拘于无积不成痢之说．岂一岁之中．独于夏秋．人皆有积乎．盖风邪入胃．木能胜土．不为暴下．则成痢疾．赤白交杂．此为阴阳不分．法当分正阴阳为主． 夹热而痢者．则痢下红色．此风能动血也． 〖治法〗推三关 六腑 清心经 和阴阳 推大肠 脾土 八...
...故经后脐腹疼痛，不能 怀孕 焉。熟地 补血 滋血，人参补气 通脉 ，白术健 脾气 以生血，当归养 营血 以荣经，川芎 行血 中之气，白芍敛 血室 之阴，木香化 滞气 以调中，香附调 营气 以定痛，茯苓渗湿以 清血 室，石英涩血以暖 子宫 也。 蜜丸 酒下，使经血内充，则滞气自化而冲任调和，何有经后疼痛之患，尚可冀其怀孕矣。 【摘录】 《 医略 六书》卷二十七
... 圣济总录 ．并作入发际五分．诸书从之． 千金翼方 ．说曰．入发际一分．东医宝鉴曰．额前．皆拘矣． 类经 有发高者发际是穴．发低者．加二三分之说．凡发际高低以意将息而得穴．亦无用之辨也．今从古说． 曲差 （甲乙）一名鼻冲．（甲乙）挟神庭两旁．各一寸五分．在发际．正头取之．（甲乙） 按．差．徐氏 针灸大全 ．作 ．误．十四经发挥． 类经 ． 针灸聚英 ．吴文炳...
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