...不能举体．风痹．髀枢痛可出血．痼疹皆愈．凡 伤寒 热汗 不出．取其经血立愈．委中者．血 也．大风发眉堕落．可刺之出血． 针灸 针入八分．留三呼．泻七吸．禁灸． 按∶委中乃足太阳膀胱经所入之合穴．穴在 中央．委而取之．故名委中．凡太阳经脉所过．腰髀膝关重痛．大风眉落．风邪深入于阳跷奇经．乃足太阳之别脉．均可刺委中出血．以上所言．皆邪实宜泻之之证．正虚者．则不可...
...关通，或清而徐，或短而促，咸足以占宗气之盛衰。所以《经》云∶乳之下，其动应衣，宗气泄也。人顾可奔迫无度，令宗气盛喘数急，有余反成不足耶？此指呼出为息之一端也。其谓起居如故而息有音，此肺之络脉逆也。不得卧而息有音者，是阳明之逆也。益见布息之气，关通肺胃，又指呼出为息之一端也。呼出心肺主之；吸入肾肝主之；呼吸之中，脾胃主之。故惟脾胃所主中焦，为呼吸之总持。设气积...
《内经》曰∶“人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人。 （出气曰呼，入气曰吸。一呼一吸，谓之一息。动，至也。再动，再至也。常人之脉，一呼两至，一吸亦两至。呼吸定息，谓一息将尽，而换息未起之际，脉又一至，故曰五动。闰，余也，犹闰月之义。言平和之脉，若得五动，即太过矣；惟当太息之际，亦为平脉，何也？凡人之呼吸，三息后必闰以一息之长，五息再...
《内经》曰∶“人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人。 （出气曰呼，入气曰吸。一呼一吸，谓之一息。动，至也。再动，再至也。常人之脉，一呼两至，一吸亦两至。呼吸定息，谓一息将尽，而换息未起之际，脉又一至，故曰五动。闰，余也，犹闰月之义。言平和之脉，若得五动，即太过矣；惟当太息之际，亦为平脉，何也？凡人之呼吸，三息后必闰以一息之长，五息再...
（素问平 人气 象论） 黄帝问曰∶平人何如？谓气候平和之常人也。）岐伯对曰∶人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人。平人者不病也。（出气曰呼，入气曰吸，一呼一吸，总名一息。动，至也。再动，两至也。常人之脉，一呼两至，一吸亦两至。呼吸定息，谓一息既尽而换息未起之际也，脉又一至，故曰五动。闰，余也，犹闰月之谓。言平人常息之外，间有一息甚长...
...灸三壮．曹操患头风．发即心乱目眩．华佗针立愈．忌同．素注云∶按脑空在完骨后枕骨上．甲乙经作玉枕骨中．风池二穴．在脑空后发际陷中．针七分．留七呼．灸三壮．明云在项后发际陷中．甲乙经云、脑空后发际陷中．针寸二分．大患风者．先补后泻．少可患者．以经取之．留五呼．泻七吸．灸不及针．日七壮至百五．艾炷不用大．忌同． 当阳二穴．当童人直上入发际一寸．疗卒不识人．风眩 鼻...
...灸三壮．曹操患头风．发即心乱目眩．华佗针立愈．忌同．素注云∶按脑空在完骨后枕骨上．甲乙经作玉枕骨中．风池二穴．在脑空后发际陷中．针七分．留七呼．灸三壮．明云在项后发际陷中．甲乙经云、脑空后发际陷中．针寸二分．大患风者．先补后泻．少可患者．以经取之．留五呼．泻七吸．灸不及针．日七壮至百五．艾炷不用大．忌同． 当阳 二穴．当童人直上入发际一寸．疗卒不识人．风眩 ...
气功功法名。又称六字诀、六字气法、服气吐纳诀。是采用六种特定的呼吸法并配合送读字音（也有辅以相应动作者）以防治脏腑疾病、强身延寿的一种气功功法。这种功法在古代气功典籍《服气经》中就有记载，该书后虽失传，但其记载为《养性延命录》所收录：“纳气有一，吐气有六。纳气一者，谓吸也。吐气有六者，吹、呼、唏、呵、嘘、呬、皆出气出。……时寒可吹，时温可呼。委曲治病，吹以去...
六气诀 ， 气功 功法名。又称六字诀、六字气法、服气 吐纳 诀。是采用六种特定的 呼吸 法并配合送读字音（也有辅以相应动作者）以防治 脏腑 疾病 、强身 延寿 的一种气功功法。这种功法在古代气功典籍《服气经》中就有记载，该书后虽失传，但其记载为《 养性延命录 》所收录：“ 纳气 有一，吐气有六。纳气一者，谓吸也。吐气有六者，吹、呼、唏、呵、嘘、呬、皆出气出。...
面第二行左右十穴 （图） 攒竹二穴．一名始光．一名光明．一名员柱．在两眉头少陷宛宛中．不宜灸．针一分．呼．泻三吸．徐徐出针．宜以细 三棱 针刺之．宣泄热气．三受刺、目大明．忌同．明云、宜细 三棱 针．针三分出血．下云、灸一壮． 睛明二穴．一名泪孔．在目内 ．针寸半．留三呼．雀目者、可久留针．然后速出．禁灸．忌同．明云、目内 头外畔陷宛宛中．针分半．留三呼．补...
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