...后天有形，必有过不及之弊，乃是先天一阳真气耳。纯得之则为仙，纯失之则为鬼，一有不到即为病。故治病必求其本。本者，元阳也。经云∶苍天之气清静，苍者无他杂色也，纯乎阳者也；其余则为青、黄、赤、白、黑，分属五行而为后天矣。至于苍天之气，则为纯阳之本，扶之可以有生无死，此伤寒所以必顾真阳也。 伤寒过二、三、七日不愈者，因气不足也。扶原为主，从脾胃调理，庶不枉人性命。
...后天有形，必有过不及之弊，乃是先天一阳真气耳。纯得之则为仙，纯失之则为鬼，一有不到即为病。故治病必求其本。本者，元阳也。经云∶苍天之气清静，苍者无他杂色也，纯乎阳者也；其余则为青、黄、赤、白、黑，分属五行而为后天矣。至于苍天之气，则为纯阳之本，扶之可以有生无死，此伤寒所以必顾真阳也。 伤寒过二、三、七日不愈者，因气不足也。扶原为主，从脾胃调理，庶不枉人性命。
...天未充而患，病理机制为五脏皆虚，禀赋不足。汪师认为胎怯固有五脏不足之分，但其虚怯之关键，则在脾肾。经日：植木者必培其根，肾者五脏之根本，脾者后天之本，充其不足，才能使气血化生有源，騰怯儿长养有望。汪师临证，以补脾气、温脾阳、填肾精为治法，以 人参 大补元气，健脾益气，固后天之本； 鹿角胶 温补肾阳，鼓命门之火； 紫河车 填精益髓；肉放掌温阳壮气； 麦芽 、 ...
...宽胸理气之功。太冲、内关相配，可治疗多种疾病。如:厥阴头痛，乳痈，肝郁犯脾之泄泻、呕吐，肝胆湿热之胁痛等，多与情志有关。 三、脾胃为本，重视后天 “夫精者，身之本也”、“肾主藏精”为人的先天之本。脾胃为“水谷之海”、 “气血生化之源”，为人后天之本。精者，乃构成人体的基本物质，又为维持人体各种生理机能和物质基础。先天之精，与生俱来，藏于肾中；后天之精，源于饮...
...述】 宏格曰； 肺为娇脏 ，而朝 百脉 ，一身 元气 所主者也。今虚劳日久，喘嗽 痰多 ， 火盛刑金 ，而有不利于麦冬、 五味 者。故以玉竹之清润，能清权衡治节之司；以人参之 补阴 ，能益后天 营卫 之本；以百合之酸温，能收先天 癸水 之源。加以猪肺载诸药入肺，而不走他脏。 三气 通而三才立，则水升而火降，而痰嗽 气喘 自定矣。 【摘录】 《不居集》上集卷十
主要跟后天性的少白头进行区别。
...大多气味芳香，故又称为“芳香化湿药”。使用化湿药后，可以使湿化除，从而解除湿困脾胃的症状，所以又称为“化湿醒脾药”或“化湿悦脾药”。 脾胃为后天之本，主运化，喜燥而恶湿，爱暖而悦芳香，易为湿邪所困，湿困脾胃（又称湿阻中焦）则脾胃功能失常，化湿药能宣化湿浊，醒悦脾胃而使脾运复健，故在临床应用上具有重要意义。 化湿药主要适用于湿困脾胃、身体倦怠、脘 腹胀 闷、胃...
...大多气味芳香，故又称为“芳香化湿药”。使用化湿药后，可以使湿化除，从而解除湿困脾胃的症状，所以又称为“化湿醒脾药”或“化湿悦脾药”。 脾胃为后天之本，主运化，喜燥而恶湿，爱暖而悦芳香，易为湿邪所困，湿困脾胃（又称湿阻中焦）则脾胃功能失常，化湿药能宣化湿浊，醒悦脾胃而使脾运复健，故在临床应用上具有重要意义。 化湿药主要适用于湿困脾胃、身体倦怠、脘 腹胀 闷、胃...
...又称为“ 芳香化 湿药”。使用化湿药后，可以使 湿化 除，从而解除湿困脾胃的 症状 ，所以又称为“化湿 醒脾 药”或“化湿悦脾药”。 脾胃为后天之本，主运化，喜燥而恶湿，爱暖而悦芳香，易为 湿邪 所困，湿困脾胃（又称 湿阻 中焦）则脾胃功能失常，化湿药能宣化湿浊，醒悦脾胃而使脾运复健，故在临床应用上具有重要意义。 化湿药主要适用于湿困脾胃、身体倦怠、脘腹胀闷...
一、固护先天、后天 人体健康长寿很重要的条件是先天禀赋强盛，后天营养充足。脾胃为后天之本，气血生化之源，机体生命活动需要的营养，都靠脾胃供给。肾为先天之本，生命之根，元阴元阳之所在，肾气充盛，机体新陈代谢能力强，衰老的速度也缓慢，正因如此，益寿方药的健身防老作用，多立足于固护先天、后天，即以护脾、肾为重点，并辅以其他方法，如行气、活血、清热、利湿等以达到强身...
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