...风火，谓“风气甚，而头目眩运者，由风木旺，必是金衰不能制木，而木复生火。风火皆属阳，多为兼化，阳主乎动，两动相搏，则为之旋转”（《 素问玄机原病式 .五运 主病 》）。 朱丹溪 主痰，谓“无痰则不作眩”（《 丹溪心法 .头眩》）。张景岳主虚，谓“无虚不能作眩”（《 景岳全书 . 杂证谟 》）。根据病因、 症状 之不同，分为 风晕 、 湿晕 、 痰晕 、 中暑...
...风火，谓“风气甚，而头目眩运者，由风木旺，必是金衰不能制木，而木复生火。风火皆属阳，多为兼化，阳主乎动，两动相搏，则为之旋转”（《 素问玄机原病式 .五运 主病 》）。 朱丹溪 主痰，谓“无痰则不作眩”（《 丹溪心法 .头眩》）。张景岳主虚，谓“无虚不能作眩”（《 景岳全书 . 杂证谟 》）。根据病因、 症状 之不同，分为 风晕 、 湿晕 、 痰晕 、 中暑...
...是阴的化生动力。若阳中无阴，阴中无阳，就变成“孤阴”、“独阳 ”，阴阳之间相互依存的关系随之破坏，“孤阴不长，独阳不成 ”（刘完素《素问玄机原病式·火类》），“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”（朱肱《类证活人书·序》），阴阳之间也就失去了相互资生、促进的关系。阴阳互藏也是阴阳消长与转化的内在根据，只有阳中涵阴，阴中涵阳，阴阳才有向其对立面转化的可能性，即事物...
...以左为人迎，右为气口，以左候表，以右候里，表里岂容混乱乎？此则用叔和而不为叔和用也。病机十九条，此明五脏六气病化所属之本，非皆言其太过也，而原病式尽以有余为训，则不足之候，何以能堪？此则用河间而不为河间用也。至阴虚天气绝，至阳盛地气不足，此明阴阳不交之败乱也，而丹溪引之，以证阳道实、阴道虚，而谓阳常有余，阴常不足，斫伐生机，莫此为甚，此则用丹溪而不为丹溪用也...
...又过于辛热。是书之作。实为大变仲景之法者也。四库全书提要曰。伤寒直方格三卷。伤寒标本心法类萃二卷。旧本皆题金刘完素撰。伤寒直格方。大旨出入于原病式。而于伤寒证治。议论较详。前序一篇。不知何人所撰。马宗素伤寒医鉴。引平城翟公宵行遇灯之语。与此序正相合。殆即翟公所撰欤。医鉴又云。完素着六经传变直格一部。计一万七千零九字。又于宣明论中。集紧切药方六十道。分六门。亦...
...热。是书之作。实为大变仲景之法者也。四库全书提要曰。伤寒直方格三卷。 伤寒标本心法类萃 二卷。旧本皆题金刘完素撰。 伤寒直格 方。大旨出入于原病式。而于伤寒证治。议论较详。前序一篇。不知何人所撰。马宗素伤寒医鉴。引平城翟公宵行遇灯之语。与此序正相合。殆即翟公所撰欤。医鉴又云。完素着六经传变直格一部。计一万七千零九字。又于宣明论中。集紧切药方六十道。分六门。亦...
...，河间人。尝遇异人陈先生，以酒饮守真，大醉，及寤洞达医术，若有授之者。乃撰《运气要旨论》、《精要宣明论》，虑庸医或出妄说，又著《 素问 玄机原病式》，特举二百八十八字，注二万余言。然好用凉剂，以降心火、益肾水为主。自号“通元处士”云。 张从正，字子和，睢州考城人。精于医，贯穿《难》、《素》之学，其法宗刘守真，用药多寒凉，然起疾救死多取效。古医书有《汗下吐法》...
...七卷 佚 〔陈氏（蓬）天元秘演〕宋志十卷 佚 〔叶氏（ ）五运指掌赋图〕书录解题一卷 佚 〔刘氏（完素）内经运气要旨论〕（旧作素问要旨。今据原病式订正。）国史经籍志八卷（世善堂书目。作一卷。）未见 刘完素曰。世俗或以谓运气无征。而为惑人之妄说者。或但言运气为大道玄机。若非生而知之。则莫能学之者。由是学人寡而知者鲜。设有攻其本经。而复有注说雕写之误也。况乎造化...
...七卷 佚 〔陈氏（蓬）天元秘演〕宋志十卷 佚 〔叶氏（ ）五运指掌赋图〕书录解题一卷 佚 〔刘氏（完素）内经运气要旨论〕（旧作素问要旨。今据原病式订正。）国史经籍志八卷（世善堂书目。作一卷。）未见 刘完素曰。世俗或以谓运气无征。而为惑人之妄说者。或但言运气为大道玄机。若非生而知之。则莫能学之者。由是学人寡而知者鲜。设有攻其本经。而复有注说雕写之误也。况乎造化...
...为表里．今水客于肝．表里气停．故支满．嚏者．气喷出也．少阳属火．火郁则有时而发．邪虽发动．不得布散．惟上冲于鼻额．故作嚏．吊引胁下所结而痛．原病式曰．嚏以 鼻痒 而作声．鼻为肺窍．痒为火化．火干阳明．痒为嚏也． 水在肾．心下悸． 〔衍义〕心属火而宅神．畏水者也．今水在肾．肾水愈盛．上乘于心．火气内郁．神灵不安．故作悸动．筑筑然惧也． 夫心下有留饮．其人背寒冷...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。