柴胡 ∶味微苦，性平。禀少阳生发之气，为足少阳主药，而兼治足厥阴。肝气不舒畅者，此能舒之；胆火甚炽盛者，此能散之；至外感在少阳者，又能助其枢转以透膈升出之，故《神农本草经》谓其主寒热，寒热者少阳外感之邪也。又谓其主心腹肠胃中结气，饮食 积聚 ，诚以五行之理，木能疏土，为 柴胡 善达少阳之木气，则少阳之气自能疏通胃土之郁，而其结气饮食积聚自消化也。 《神农本草
黄连 ∶味大苦，性寒而燥。为苦为火之味，燥为火之性，故善入心以清热，心中之热清，则上焦之热皆清，故善治脑膜生炎、脑部 充血 、时作 眩晕 、目疾肿疼、 肉遮睛（目生云翳者忌用），及半身以上 赤游丹毒 。其色纯黄，能入脾胃以除实热，使之进食（西人以 黄连 为健胃药，盖胃有热则 恶心 懒食，西人身体强壮且多肉食，胃有积热故宜 黄连 清之），更由胃及肠，治肠 下利
血余 者，发也，不 则其质不化，故必 为炭然后入药。其性能化 瘀血 、生新血有似 三七 ，故善治吐血、衄血。而常服之又可治劳瘵，因劳瘵之人，其血必虚而且瘀，故《金匮》谓之血痹虚劳。人之发，原人心血所生，服之能自还原化，有以人补人之妙，则血可不虚，而其化瘀之力，又善治血痹，是以久久服之，自能奏效。 其性又能利 小便 （《金匮》利小便之方，有 膏发煎 ），以人之
半夏 ∶味辛，性温，有毒。凡味辛之至者，皆禀秋金收降之性，故力能下达为降胃安冲之主药。为其能降胃安冲，所以能止 呕吐 ，能引肺中、胃中湿痰下行，纳气定喘。能治胃气厥逆、吐血、衄血（《内经》谓阳明厥逆衄 呕血 ，阳明厥逆，即胃气厥逆也）。惟药局因其有毒，皆用 白矾 水煮之，相制太过，毫无辛味，转多矾味，令人呕吐，即药局所鬻之 清半夏 中亦有矾，以之利湿痰犹可，
指甲 ∶一名筋退，乃筋之余也。剪碎炮焦，研细用之。其味微咸，具有开破之性， 疮疡 将破未破者，敷之可速破。内服能催生下 胎衣 ，鼻嗅之能止衄血，点眼上能消目翳。愚自制有磨翳药水，目翳浓者，可加指甲末与诸药同研以点目翳，屡次奏效。
朱砂 ∶味微甘性凉，为汞五硫一化合而成。性凉体重，故能养精神、安魂魄、镇惊悸、熄肝风；为其色赤入心，能清心热，使不耗血，故能治心虚怔忡及不眠；能消除毒菌，故能治暴病传染、 霍乱 吐泻；能入肾导引肾气上达于心，则阴阳调和，水火既济，目得水火之精气以养其瞳子，故能明目；外用之，又能敷 疮疡 疥癞诸毒。 邹润安曰∶凡药所以致生气于病中，化病气为生气也。凡用药取其禀
胡桃 （亦名 核桃 ）∶味微甘，气香，性温。多含油质，将油榨出，须臾即变黑色。为滋补肝肾、强健筋骨之要药，故善治腰疼腿疼，一切筋骨疼痛。为其能补肾，故能固齿牙、乌须发，治虚劳喘嗽、气不归元、下焦虚寒、 小便 频数、女子崩带诸证。其性又能消坚开瘀，治心腹疼痛、砂淋、石淋、杜塞作疼、肾败不能漉水、小便不利。或误吞铜物，多食亦能消化（试与铜钱同嚼，其钱即碎，能化铜
龙骨 ∶味淡，微辛，性平。质最粘涩，具有翕收之力（以舌舐之即吸舌不脱，有翕收之力可知），故能收敛元气、镇安精神、固涩滑脱。凡心中怔忡、多汗淋漓、吐血衄血、二便下血、 遗精 白浊、大便滑泻、 小便 不禁、女子崩带，皆能治之。其性又善利痰，治肺中 痰饮 咳嗽 ，咳逆上气，其味微辛，收敛之中仍有开通之力，故《神农本草经》谓其主泻利脓血，女子漏下，而又主 瘕坚结也。
牛膝 ∶味甘微酸，性微温。原为补益之品，而善引气血下注，是以用药欲其下行者，恒以之为引经。故善治肾虚腰疼、腿疼，或膝疼不能屈伸，或腿痿不能任地，兼治女子月闭血枯，催生下胎。又善治淋疼，通利 小便 ，此皆其力善下行之效也。然《名医别录》又谓其除脑中痛，时珍又谓其治口疮齿痛者何也？盖此等证，皆因其气血随火热上升所致，重用 牛膝 引其气血下行，并能引其浮越之火下行
当归 ∶味甘微辛，气香，液浓，性温。为生血、活血之主药，而又能宣通气分，使气血各有所归，故名 当归 。其力能升（因其气浓而温）能降（因其味浓而辛），内润脏腑（因其液浓而甘），外达肌表（因其味辛而温）。能润肺金之燥，故《神农本草经》谓其主咳逆上气；能缓肝木之急，故《金匮》 当归芍药散 ，治妇人腹中诸疼痛；能补益脾血，使人肌肤华泽；生新兼能化瘀，故能治周身 麻痹
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