...故卫气行篇曰∶日行一舍， 人气 行一周与十分身之八。五十营篇曰∶二百七十息，气行十六丈二尺，一周于身。此经脉之常度也。而后世子午 流注 针灸等书，因水下一刻之纪，遂以寅时定为肺经，以十二时挨配十二经，而为之歌曰∶肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，膀申肾酉心包戌，亥三子胆丑肝通。继后张世贤、熊宗立复为分时注释，遂致历代相传，用为模范。殊不知纪漏者以寅初一刻为始，...
...，阳犹未盛，故为阳中之少阳，通于春气。按∶上文三脏，皆不言色味，而肝脾二脏独言之，意必脱简也。五脏色味，详载《五营运大论》及《阴阳应象大论》等篇，见后五、六。罢音皮。）脾胃大肠小肠三焦膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕转味而入出者也，（此六者皆主盛受水谷，故同称仓廪之本。营者水谷之精气也，水谷贮于六腑，故为营之所居而皆名曰器，凡所以化糟粕转 五味 ...
...桯史》，晋贫杅有押字，则又非起于唐，而晋已有之。《石林燕语》说，王荆公押石字作圈，常不圆。《容斋五笔》载，熙宁中，柳应辰尝押字盈丈，刻于浯溪等处，使人莫识何字，以怪取名，实“应辰”二字也已。又王鲁斋柏有古贵人押字碑跋，其云：司马文正之押，署名而小花。为不失制押之原。自唐末五季，诸人莫不飘荡倾欹，亦因可以见当时之人物世变。据此，则押字必以名也，而变化机巧，则出...
...长皱，忆高阳人散后，落花流水人依旧，这情怀对东风尽成消瘦。”调寄《倦寻芳慢》。今曲中“帘参风柔，庭帏昼永，海棠带雨胭脂瘦，因循过了清明也”等句，本诸此。 ○二花蕊夫人 前蜀王建晚年，纳徐耕二女，长为翊圣贤妃，次女顺圣淑妃。后贤妃生王衍，淑妃号花蕊夫人，二妃游燕污乱，亡国后乃随衍入唐，半途遇害。后蜀孟昶亦有花蕊夫人，乃作宫词者，国亡乃随昶入宋，后为太宗射死，...
...考古图》、《格古要论》俱无古镜之说，惟《考古》才有舞镜、镜奁之收。国朝杭人商贩于汴，自先君始，在汴得古铜器最多，归即货去。先君谢世，遗有四铢等钱一柜，鼎瓶等器数十件，镜三十余面。余方五龄，老母崇信道佛，不知古物价高，多施以铸钟磬佛像，今所存尚有数件，每遐想而兴叹。今以所爱之镜，如秦八角江心镜、黑漆古、翡翠色者，然犹在日性癖好古，因漫志之于左，补《考古》之一也...
...，亦斟与主母饮，四仆亦劝两管家饮。 二更已尽，赍发厨子去，收拾闭门讫，其后所奉酒内放陀陀花，其药性到，将一家人皆昏倒。假公子并六家仆，将寡妇等绑住，寅夜搜其财物，尽数收拾作五六担。晨钟一鸣，开大门，公然挑去，并无人知。 次日至午，左右邻居，见其门大开，无一人来往，相邀入看，一家人皆被捆倒，如醉未醒。曰：此必中毒被劫。急代请医，解去其毒，方醒，乃言被假公子租屋...
...胃为阳，脾为阴，故外以候胃，内以候脾。愚按∶寸口者，手太阴也。太阴行气于三阴，故曰三阴在手而主五脏。所以本篇止言五脏而不及六腑，即始终、禁服等篇，亦皆以寸口候三阴，人迎候三阳也。然胃亦腑也，而此独言之何也？观玉机真藏论曰∶五脏者皆禀气于胃，胃者五脏之本也，脏气者不能自致于手太阴，必因于胃气乃至于手太阴也。故胃气当察于此。又如五脏别论曰∶ 五味 入口，藏于胃以...
...之猎碣则文石鼓，勒之鼎彝则为款识，摹之范金则为印章，然非浅学所能辩也。鼓文款识，世远磨灭，不可得而见也，可见者书册之传耳。印章之篆与鼓文款识等也，亦岂易能哉？不学乎古，安善于今？奈《啸堂集录》之古印，摹临已非旧写，王顺伯、姜尧章、吴思孟等印谱，则又翻刻失真，独郑烨、吾衍旧本印式，庶几可见古人制度文字于千百年之下，然亦可也。予与员外郎王荫伯，自幼嗜古，共得汉唐...
（《素问·腹中论》。《奇病论》 附∶保婴法） 帝曰∶何以知怀子之且生也？（《素问·腹中论》）岐伯曰∶身有病而无邪脉也。（身有病，谓经断恶阻之类也。身病者脉亦当病，或断续不调，或弦涩细数，是皆邪脉，则真病也；若六脉和滑而身有不安者，其为胎气无疑矣。又胎脉义详脉色类二十三。） 黄帝问曰∶人有重身，九月而喑 ，此为何也？《素问·奇病论》）妇人怀孕，则身中有身，故曰...
...，微热消渴，及 中风 发热 ，六七日不烦，有表里证，渴欲饮水，水入即吐，名曰水逆，宜此主之。通治 水肿 ， 霍乱 身疼，胸脐下悸，吐涎，头眩等证。此利水之祖方也。 猪苓 茯苓 白术 （各十八铢） 泽泻 （一两六铢） 桂（五钱） 为末，以 白饮 和服方寸匕，日 〔附〕 辰砂五苓散 （汪 庵《医方集解》） 治暑热。 五苓散 加 朱砂 。 〔附〕 苍术五苓散 治寒...
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