我国现存最早的有关气功的文字记述是《行气玉佩铭》。 《行气玉佩铭》刻于公元前380年前后(即战国初期)，它原刻在一个12面体角柱形玉佩上。原拓片可见《三代吉金文存》卷20。原为篆书，共45字，经郭沫若同志译为今天通用的文字，即：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则去，去则退，退则天，天几舂在上，地几舂在下。顺则生，逆则死。”(引自郭沫...
中医学认为，春季气候多变，老年人易感外邪而使旧病复发或诱发新病，所以,首先要预防感冒。此时老年人若常食三种粥可起到保健作用。 古医书《千金方》中记载：“春时宜食粥，有三方：一曰 人参 ，但也有一定的补气作用。（刘姿含）
...水上。亭有大木，周数十栱，突然劲拔，阴合百步。往往有甚风迅雷，夕发其中。人望见亭有二光，对而上下，赫然若电。风既息，其光亦闭。开元中，有韦子春，以勇力闻。会子春客于临淮，有人语其事者。子春曰：“吾能伺之。”于是挈衣橐止于亭中以伺焉。后一夕，遂有大风雷震于地，亭屋摇撼，果见二光照跃亭宇。子春乃敛衣而下，忽觉有物蟠绕其身，冷如冰冻，束不可解。回视见二光在其身后。...
王象春家居时，曾寓居济南大明湖南侧，在百花洲筑问山亭，徜徉于济南湖光山色之中，以山水自娱，写有《齐音》（亦称《济南百咏》）百首，对济南山水湖泉题咏殆遍。如《大明湖》： 万派千波竟一门，冈峦回合紫云屯。 莲花水底危城出，略似镂金翡翠盆。 生动地描写出明湖山水相形的阔大境界和城映水底、缤纷荟萃的秀美景致。然而，王象春诗并非只是咏写自然景致，其题咏古迹的《书项王庙...
...大灾，则帅巫而造巫恒；祭祀，则共主，及道布，及蒩馆。凡祭事，守瘗。凡丧事，掌巫降之礼。 男巫掌望祀、望衍、授号，旁招以茅。冬堂赠，无方无算；春招弭，以除疾病。王吊，则与祝前。 女巫掌岁时祓除、衅浴、旱暵，则舞雩。若王后吊，则与祝前。凡邦之大灾，歌哭而请。 大史掌建邦之六典，以逆邦国之治。掌法，以逆官府之治；掌则，以逆都鄙之治。凡辨法者考焉，不信者刑之，凡邦国...
...要和六腑发生密切联系，这样才能体现脏和腑的综合功能。至于腑，《素问·五脏别论》提到“此受五脏浊气，名曰传化之府，此不能久留输写（同“泻”）者也。”这里所说的“浊气”，系指饮食及饮食所良化的产物如糟粕、水份等，这些“气”是从脏来的，所以称作“脏行气于腑”。如以具体脏腑的功能配合来说，如胆汁的排泄需肝气的疏泄，膀胱的排尿需肾的气化作用。这些都是体现脏的行气功能。
...出入，令奏钟鼓。凡军大献，教恺歌，遂倡之。凡丧，陈乐器，则帅乐官。及序哭，亦如之。凡乐官，掌其政令，听其治讼。 大胥掌学士之版，以待致诸子。春入学舍采，合舞；秋颁学，合声。以六乐之会正舞位，以序出入舞者。比乐官，展乐器。凡祭祀之用乐者，以鼓征学士，序宫中之事。 小胥掌学士之征令而比之。觵其不敬者，巡舞列而挞其怠慢者。正乐县之位，王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，...
俗话说“春捂秋冻”。春捂怎么“捂”，一直是个笼统的概念。“二月休把棉衣撇，三月还有梨花雪”、“吃了端午粽，再把棉衣送”算是最明确的时间概念。而这之于养生保健，却远远不够。随着医疗气象学的兴起，科学家对春捂有了许多更科学、更具体的研究。 一、把握时机：冷空气到来前24～48小时未雨绸缪。 医疗气象学家发现，许多疾病的发病高峰与冷空气南下和降温持续的时间密切相关...
...苋、蒲公英、 黄柏 等；偏于寒湿者，加炒 苍术 、炒厚朴、 草果 仁以温化寒湿；腹痛后重明显者，选加芍药、槟榔、 薤白 、 枳实 等，以和血行气、散结导滞；平时腹泻频发，饮食不进者，加炒 山药 、煨 葛根 、炒 山楂 、石莲肉、 砂仁 等，以健脾止泻、开胃消食；久痢肾虚者，选加肉 豆蔻 、补骨脂、五味子等；经检查有阿米巴痢者，可每次用鸦胆子仁5粒，桂圆肉包裹...
“春捂秋冻，不生杂病”，的确值得人们借鉴。 春捂，是指在早春，寒流仍常常袭来，天气乍暖还寒，变化无常。正如人们所说：“立了春，别欢喜，春来，春寒还有四十五（天）。”一般来说，北方总要到清明前后，天气才明显暖和起来，春风拂面，杨柳吐绿，人们才完全脱去冬装。南方的春天虽然来得早一些，受寒冷的影响要小一些，但气温也常有变化，不时出现春寒。所以说，整个春季，应该适当...
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