《制乐》原文-出自《吕氏春秋》_古典文学_【文学360】

1、制乐:欲观至乐,必于至治。其治厚者其乐治厚,其治薄者其乐治薄,乱世则慢以乐矣。今窒闭户牖,动天地,一室也。故成汤之时,有谷生于庭,昏而生,比旦而大拱,其吏请卜其故。汤退卜者曰:“吾闻祥者福之先者也,见祥而为不善则福不至;妖者祸之先者也,见妖而为善则祸不至。”于是早朝晏退,问疾吊丧,务镇抚百姓,三日而谷亡。故祸兮福之所倚,福兮祸之所伏,圣人所独见,众人焉知...

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二丑炒研调啜,擅通食积虫积_中医文化中医医案_【中医宝典】

...厚味,以致损伤脾胃,运化失常, 发热 , 口干 ,脘满 腹胀 ,嗳噫酸腐, 大便干结, 舌苔黄 蕴蒸发热,应釜底抽薪,消食泻积并用。 处方:炒 麦芽 1 2克,炒黑 牵牛 子、白 牵牛子 各3克。共研细末,过筛,稍加 红糖 ,用 米汤 调如糊状,顿服。 服药3小时后得大便1次,诸症悉解。 【按】前人所谓:“凡用牵牛,少则动大便, 多则泻下如水。”功用实为通利...

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炒使君子_【中药方剂】中医药方,中药方

目录 《江苏中医》炒使君子 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《江苏中医》:炒使君子 【处方】 使君子 250粒 【制法】选择个大、颗粒饱满、种仁色黄、味香而带油性的 使君子 250粒,去壳,取其使君子仁,放入锅内,炒至香脆备用。 【功能主治】 杀虫 ,消积, 健脾 。适用于小儿晓虫病,也可用于小儿 蛔虫 病。 【用法用量】用于治疗小儿晓虫,每日6~15粒,分3次...

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熘炒黄花猪腰_【中药方剂】中医药方,中药方

目录 《民间方》熘炒黄花猪腰 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《民间方》:熘炒黄花猪腰 【处方】猪 腰 500克 黄花菜 50克 姜 葱 蒜 素油 食盐 糖 芡粉各适量 【制法】将猪腰切开,剔去筋膜臊腺,洗净,切成腰花块; 黄花菜 水泡发切段;炒锅中置素油烧热,先放入葱、姜、蒜等作料煸炒,再爆炒猪腰,至其变色熟透时,加 黄花菜 、 食盐 、糖煸炒,再入芡粉,汤汁...

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五行制方生克法_《医学启源》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...,上热下寒,不得安卧,遂〔处此〕方云眼黑头眩,虚风内作,非 天麻 不能治,〔故以为君〕。〔 偏头痛 乃少阳也,非 柴胡 不能治〕;黄芩苦寒酒制炒,佐 柴胡 治上热,又为引用,故以为臣。 橘皮 苦辛温, 炙甘草 〔甘温〕,补〔中〕益气为佐。 生姜 、 半夏 辛温,以治风痰; 白茯苓 甘〔平〕,利小便,导湿〔热〕,引而下行,故以为使。不数服而〔见〕愈。 天麻(一...

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癌痛食疗方八 仙人掌炒牛肉_肿瘤癌痛知识_【中医宝典】

[原料]鲜 仙人掌 100克, 牛肉 100克。 [制法]先将鲜仙人掌择洗干净,除去仙人掌刺,剖片后,切成丝,备用。将 牛肉 洗净,切成片或丝,放入碗中,加料酒、精盐、湿淀粉拌和均匀,抓匀上浆,待用。炒锅置火,加植物油烧至六成热,加 葱花 、姜末煸炒炝锅,出香后即另入上浆的牛肉丝(或牛肉片)熘炒,待牛肉炒至九成熟时,加入仙人掌丝,急火翻炒,加酱油、 红糖 、...

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《服制》原文-出自《春秋繁露》_古典文学_【文学360】

《服制》 1、服制:率得十六万国三分之,则各度爵而制服,量禄而用财。饮食有量,衣服有制,宫室有度,畜产人徒有数,舟车甲器有禁。生有轩冕、之服位、贵禄、田宅之分,虽有贤才美体,无其爵不敢服其服;虽有富家多赀,天子服有文章,不得以燕公以朝;将军大夫不得以燕;将军大夫以朝官吏;命士止于带缘。散民不敢服杂采,百工商贾不敢服狐貉,刑余戮民不敢服丝玄乘马,谓之服制。

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《服制》原文-出自《春秋繁露》_古典文学_【文学360】

《服制》 1、服制:率得十六万国三分之,则各度爵而制服,量禄而用财。饮食有量,衣服有制,宫室有度,畜产人徒有数,舟车甲器有禁。生有轩冕、之服位、贵禄、田宅之分,虽有贤才美体,无其爵不敢服其服;虽有富家多赀,天子服有文章,不得以燕公以朝;将军大夫不得以燕;将军大夫以朝官吏;命士止于带缘。散民不敢服杂采,百工商贾不敢服狐貉,刑余戮民不敢服丝玄乘马,谓之服制。

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《度制》原文-出自《春秋繁露》_古典文学_【文学360】

《度制》 1、度制:孔子曰:“不患贫而患不均。”故有所积重,则有所空虚矣。大富则骄,大贫则忧。忧则为盗,骄则为暴,此众人之情也。圣者则于众人之情,见乱之所从生。故其制人道而差上下也,使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也。今世弃其度制,而各从其欲。欲无所穷,而欲得自恣,其势无极。大人病不足于上,而小...

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《度制》原文-出自《春秋繁露》_古典文学_【文学360】

《度制》 1、度制:孔子曰:“不患贫而患不均。”故有所积重,则有所空虚矣。大富则骄,大贫则忧。忧则为盗,骄则为暴,此众人之情也。圣者则于众人之情,见乱之所从生。故其制人道而差上下也,使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也。今世弃其度制,而各从其欲。欲无所穷,而欲得自恣,其势无极。大人病不足于上,而小...

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